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烛红剪影,负笈而饴******

　　大连理工大学软件学院“烛红剪影,负笈而饴”寒假实践团于1月8日来到辽宁省沈阳市拜访辽宁省剪纸艺术大师 ，满族剪纸非物质文化遗产代表性传承人赵聪卓先生，希望通过学习非物质文化遗产—中国剪纸 ，来欣赏民间文俗艺术，传承中华传统文化，增添氤氲红火年味。

　　剪纸铺平江 ，雁飞晕字双

　　杜甫曾写道“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹 ，用于装点生活或配合其他民俗活动 的民间艺术。而赵先生所传承的满族伊尔根觉罗氏剪纸 是中国剪纸 的一个类别 ，早在康熙二十年就已经流传 ，到了20世纪中后期便作为喜庆吉祥 的象征走进了家家户户 ，并在2016年 ，被营口市政府评为营口市非物质文化遗产代表性项目，两年后再次被营口市政府评选为“营口礼物“。

　　对于剪纸文化，赵先生这样说道说：“剪纸是人民对美好生活向往的最好表达，交融于各族人民的社会生活， 是各种民俗活动的重要组成部分，在我 的记忆里过年时会贴窗花 ，结婚时会贴喜字 ，生孩子时也会贴剪纸，可以说剪纸 是扎根中华千年刻入民族骨髓 的文化艺术”

　　赏翦彩精巧，习文化源远

　　实践队员在到达伊尔根觉罗氏剪纸馆后 ，先在赵先生的带领下进行了参观，欣赏了不同形态 、不同用途、不同风格 的剪纸，对眼前琳琅满目 的艺术品充满了惊叹与喜爱。

　　随后，赵先生就剪纸文化为同学们进行细致 的讲解 。首先 是剪纸 的历史和意义“自古中国便有剪纸 的习俗 ，剪纸能直接反映劳动人民对美好生活的向往 ，它不仅是审美上 的满足 ，更 是精神上 的寄托”。接着 ，实践队员了解到现代剪纸有别于传统剪纸 ，南派多用阳刻的手法，细腻玲珑，而北派则多用阴刻 的手法 ，厚重粗犷。现代剪纸大多将两种手法结合使用 ，这需要传承人扎实 的基本功和敢于创新的勇气 。好 的一幅剪纸作品需要讲究五门功课“圆尖方缺线” 。力求圆要饱满 ，尖要挺拔 ，方要整齐，缺要有序，线要流畅，每一项都要求匠人有极强 的耐心和细心。并且一幅小小的剪纸 ，却要经历折纸、画图 、剪镂 、贴裱四个复杂充满学问的流程 。比如纸的选择上 ，需用宣纸染 的红 、黑、紫 、深蓝等色纸或地方生产的毛边纸染的大红、大绿土产纸 ，这些纸薄而松 ，质地结实，而非大家想象普通 的白纸便能胜任。

　　接着，实践队对传承人进行了采访，并提出了自己对剪纸文化的疑惑与不解 。“好 的剪纸设计需要与沟通和思考 ，需要从量变到质变 ，需要扎扎实实 的基本功”一幅优秀的剪纸作品往往需要花费匠人大量 的精力和时间来完成 ，而随着传统习俗的改变和社会现代 的变革 ，如今愿意传承剪纸这项非遗文化的年轻人越来越少 。赵先生说 ，这更需要他们传承人积极挖掘和思考时代特色 ，在保留文化底色 的情况下 ，与主流相结合，做一个有时代温度 的传承者。他相信源于民间 的剪纸文化能再次适应时代 ，作为各家各户 的符号来呈现出新时代的新活力 。

　　秉持传统，融入时代

　　在被问及如何更好传承剪纸文化 ，赵先生说：“我认为传承 的关键在于如何融入新时代 ，用新时代的叙述方式去讲好非遗故事 。若 是剪纸要单纯依靠一家小店以售卖或者体验的形式去宣扬剪纸文化 ，那么力度肯定是不够的 。怎么利用好新时代？我认为一个 是通过和大企业合作，把剪纸元素融入进他们 的产品中，让大家有更多接触到剪纸的机会 。第二个 是运用像抖音 ，B站这样 的新媒体平台，比如像李子柒，用新媒体让全世界认识到了中国田园诗般 的美 ，剪纸也是一样，能把艺术用喜闻乐见的方式传达给大众很重要，第三个是融入其他艺术，比如把剪纸元素融入到舞蹈 、戏剧、建筑这样的艺术中，“众人拾柴火焰高”嘛 ，不同艺术 的抱团也对弘扬也非常有益“。

　　“薪火相继承千年底蕴” ，实践队员对此感触颇深 ，一代又一代 的文化工匠，秉承先祖遗训技艺，将这美好精妙传承 。而他们传承 的不仅 是一门门精美绝伦艺术 ，更是一种种中国人 的情绪 的表达 ，一缕缕中华民族文化自信的魂和神 。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

　　通过传承人 的讲解与指导 ，实践队员决定尝试自己剪出一幅的剪纸 ，切身感受剪纸过程中 的酸甜苦辣 。

　　在艰辛的实践下 ，队员们剪出了精美喜庆 的剪纸

　　通过一天的实践 ，实践队员对剪纸文化 的美有了更为深刻全面 的认知，并亲身体会到了剪纸制作 的艰辛不易，收获了展出成品时 的自豪喜悦 ，同时了解到同剪纸一样 的非遗文化在传承和弘扬上面临的困境和挑战。在更直观地体悟到保护非遗文化的重要与困难后，实践队与传承人展开了讨论 ，得出了更好保护非遗文化的方法 ：大众层面，我们应自觉地学习了解非遗文化，并落实在行动中 ，切身体会非遗文化的美，匠人方面，要耐得住寂寞 ，坐得住板凳 ，以虔诚沉稳的心对待非遗艺术 ，并且不能一昧固守传统 ，而要让非遗艺术融入新时代并随时代发展，展现出新 的活力，政府部门方面，既要加大对非遗文化的投资 ，不让传承匠人因经济等原因而放弃 ，还要多加建设非遗文化的展现平台，让非遗文化更多地走进寻常百姓 的生活 。通过这样三管齐下 ，实践队相信非物质文化遗产一定得到根本性 的保护、传承与发展 ，中国非物质文化遗产也一定能走向大众 ，走向世界 ，走向未来。（孙泽昕）

江西开展县域义务教育质量评价******

　　江西开展县域义务教育质量评价

　　从县域 、学校 、学生三个层面进行评价

　　本报讯（记者徐光明）日前 ，江西省教育厅等六部门联合印发《江西省义务教育质量评价实施办法（试行）》 ，记者了解到 ，江西省义务教育质量评价主要包括县域 、学校、学生三个层面 ，三者各有侧重、相互衔接 、内在统一，构成完整 的义务教育质量评价体系 。

　　县域义务教育质量评价，主要包括价值导向 、组织领导、教学条件 、教师队伍 、均衡发展等方面重点内容 。学校办学质量评价 ，主要包括办学方向、课程教学 、教师发展 、学校管理 、学生发展等五个方面重点内容。学生发展质量评价，主要包括学生品德发展 、学业发展 、身心发展 、审美素养 、劳动与社会实践等五个方面重点内容 。

　　江西强化对学生、学校 、县域 的动态性 、数据性和全面性的过程性评价 。关注学生发展、学校办学、县域义务教育发展水平和工作水平 的总体状况及年度变化情况，科学评判地方党委政府 、学校和教师的努力程度及进步程度。构建多元评价体系 ，让学校、学生、家长、社会、教育部门等多主体参与评价 。采取实地调研、观察 、访谈、问卷、线上线下相结合等多种方式实施评价 ，确保评价真实全面、科学有效。

　　学生发展质量评价由学校依据《学生发展质量评价指标》组织实施 ；学校办学质量评价依据《学校办学质量评价指标》实行学校自评、县级评价 ；县域义务教育质量评价依据《县域义务教育质量评价指标》由县级自评 、市级复核。江西省人民政府教育督导委员会办公室组织对县域义务教育质量情况进行评价，评价情况报国务院教育督导委员会办公室备案 。

　　按照每5年一轮的原则开展县域义务教育质量评价。根据工作需要和学校数量确定学校办学质量评价周期 ，原则上每3年一轮 ，并保证校长任期内至少进行一次评价。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）