绅装骑行 一种别样体验******
2022年上海绅装骑行活动
在上海黄浦江畔、北京胡同内外 、成都太古里至浣花溪，一群衣着时髦的青年男女蹬着各式复古自行车穿梭在城市的新旧街区 。他们的摩登身影与建筑景观交融，相机定格的每个瞬间都像一张张精美 的上世纪画报。近两个月来 ，国内多地兴起绅装复古骑行活动。活动照片和视频在网络上传播，一度登上某生活方式类平台 的热搜榜单，引来不少网友 的关注 。
左为《音乐之声》男主、右为正义 的cosplay
绅装复古骑行 造型靓丽引来路人拍照夸赞
上海 ，四川中路与南京东路交叉路口，红灯亮起，复古骑行自行车车队停下等待 。几位大约六十来岁的叔叔 、阿姨正准备过马路 ，却被一群青年男女 的独特装扮吸引了目光。有人忍不住停下观看 、拍照，也有人上前询问 、夸赞：“你们是在拍电影吗 ？”“你们穿得真好看 ！”
这是一场绅装复古骑行活动 ，参与者的服装和配饰都经过精心搭配，被围观、被拍照是骑行队伍 的常态 。
正在上海某研究所读博士的正义是活动主创之一。如果看过电影《音乐之声》就会发现 ，他 的穿着酷似男主角特拉普第一次出场时 的装束 。正义穿 的 是德奥交界地区 的民族服饰，他在萨尔茨堡游玩时曾见到当地老人穿着这样 的衣服 。为了复刻这件夹克，他从东欧淘了一整套鹿骨扣子，又仔细挑选了最接近电影人物着装 的灰色和绿色面料 。
据了解 ，这次骑行活动共130人 ，分为8支队伍 。从浦西出发 ，穿过老城厢的城隍庙、豫园，经轮渡抵达浦东 ，沿着滨江大道路过和平大钟、东方明珠 ，用骑行串联起城市 的新与旧。
当黄浦江上 的夕阳逐渐被夜色取代时，在游轮上，灯光 、音乐、酒水早已齐备 ，他们将在此进行最佳着装的评选 。
戴着金框眼镜、穿着米白色西装 的Kristan， 是上海一所艺术类院校 的大三学生。他拿着话筒上前介绍自己 的穿搭 ：颈间系着外公90年代 的领带，无名指上戴着父亲十多年前在巴西买的猫眼石戒指 。在投票环节，10多位参与者把口袋巾交到了Kristan手上，他获得了当晚的最佳男士穿搭奖 。
Kristan是绅装爱好者圈子里的新人，刚刚“入坑”一年。他第一次穿西装 是在高中成人礼上 ，第二次 是大学时期参加音乐会 ，后来他开始逐渐尝试把西装作为日常着装。2021年 ，他在b站自学西装知识时 ，刷到了绅装骑行活动 的视频。
“挺酷 的 。”他心里想，不如报名参加2021年的骑行活动 ，去看看圈内大佬们 。他查看日程安排、确认活动时间，七八分钟后再回过头看报名链接，票已经抢光了。2022年，他提前做了抢票 的准备：守在直播间等待报名链接公布 ，紧盯着电脑屏幕秒表倒计时 ，手上不停地点击刷新 ，“票不到一分钟就没了！”
正义为了参加骑行活动会精心准备着装
为在现场“隆重亮相” 参与者都会进行精心准备
抢到票的都 是“幸运儿” 。为了能在活动现场“隆重亮相”，参与者都进行了一番精心准备 。
重庆 的庞开中提前半年选择Loro Piana（圈内人称作“罗富贵”）防雨面料 ，定制了仿西班牙猎装风格外套，又在口袋里用丝巾增加“飘逸感” ，准备就绪后专程飞到上海参加了骑行 。广州的贴章花3000元复刻了美国一双1927年 的皮鞋，他 的朋友卡森则走低成本路线，选用不到700元的古着单品。但后来因为疫情 ，他们最终没能成行 ，只得在二沙岛附近骑着共享单车与上海骑行遥相呼应 。
“平时我们喜欢考据 ，比如一个服装元素 的起源、发展 。但身边喜欢研究复古穿搭 的人不多，不太有机会去分享穿搭背后 的历史沉淀和我们 的研究思考。如今 ，线下活动和线上分享 是我们释放表达欲、认识朋友 的一个渠道 。”卡森说 。
在绅装爱好者 的眼中 ，绅装骑行就像一次文化盛会。有相近服装审美趣味 的人可以借此交流穿搭经验 ，结识各行各业的朋友，还能见到在网络上关注已久 的圈内博主。
绅装骑行活动将绅装爱好者聚集在一起
不少爱好者“入坑”时 也曾遇到周围人不解的眼光
其实，不少爱好者在最初“入坑”时也曾遇到周围人不解 的眼光 。20岁的Kristan穿上西装在外人眼中显得老成，以至于朋友聚会时衍生出一个固定环节——请新朋友猜他的年龄，他们 的答案常常是二十六七岁。母亲最初也不太支持他穿西装，开玩笑说他长期单身的原因是穿着西装让人不敢靠近 ，想让他停下一段时间试试。
31岁 的庞开中“入坑”7年了。他回忆，以前在纽约上学 ，常常看到曼哈顿 的上班族西装笔挺，由此萌生了对西装 的兴趣 。一天，一身西装的庞开中与着装休闲的美国教授在电梯里偶遇 。教授问他为什么每天都穿得这么正式 ？他结合《王牌特工》里 的台词回答道 ：“西装代表态度 ，礼节造就君子。”
“礼之大者，莫过于衣冠 。”庞开中认为，着装体现了对人的尊重 。
在国内，庞开中早年也曾因穿西装被误解 。朋友调侃他去相亲，路人猜测他 的职业是卖保险的或房产中介。父母也曾有点担忧 ，他的着装与周围人不同，或许会引来他人异样 的眼光 。
Kristan和庞开中表示 ，最初入坑时的着装都难免过于商务、严肃，后来在学习和练习中摸索出自己的风格，日常生活中也常用经典西装元素搭配。庞开中开玩笑说这 是一群“臭美” 的人 ，“美是多元的 ，每个人都有自己 的兴趣和理解 ，大家可以互相尊重。”
繁忙都市人 扮成向往 的模样
时下 ，社交媒体中传播的“绅装骑行（Suit Ride）” 是正义2020年在上海发起的 。他 是一名90后 ，曾在荷兰 、英国求学 ，也曾在伦敦参加过Tweed Run活动。
“那次体验很新鲜，大家有机会穿喜欢的衣服并和相同爱好 的人一起骑车，很酷。”那时，正义刚开始对英式乡村休闲风格着装文化感兴趣，喜欢上了花呢、灯绒等较为粗糙的面料营造出兼具休闲与得体 的感觉 。当天骑行大约5小时，他随人群一起穿过伦敦地标建筑 。
2018年回国后 ，组织完一场校友骑行聚会 ，正义偶然想起在伦敦 的骑行经历 ，便在2020年与身边朋友一起组织了第一届绅装骑行。这次活动大约有50人参加，第二年便发展到了近百人。
“伦敦的Tweed Run办了十多年 ，规模大、参与人数多，更像是city tour（城市观光旅游） ，国内早期 的Vintage Ride参与者更多 是自行车爱好者，现在 的Suit Ride更多是经典男装、复古穿搭文化的爱好者 。而且我们更愿意设计一些游戏环节 ，对新人比较友好。”
正义表示 ，自第二届活动以来 ，有一些喜欢不同穿衣风格 的玩家也参与了进来 。虽然活动名叫绅装骑行（Suit Ride），但并不意味着一定要穿成经典男装的样子 。活动在穿衣风格上 是包容的，城市机能、美式工装 、英伦复古 、阿美咔叽都可以 ，只要好看得体就行。“今年获得最佳穿搭奖的新人比很多人入坑时间都短。他拿到冠军这件事本身就足够有意义 。说明玩的时间 、年纪、工作 、收入都不重要 ，重要 的 是愿意来玩 、愿意分享和展示自己的爱好 ，而且确实花了心思。”正义说。
“在不少城市 ，在日常生活中穿绅装可能有一定压力 。这个活动是一个稍微有点‘浮夸’ 的场合，鼓励大家打扮 ，对不少人来讲有点像cosplay。我个人觉得 ，绅装骑行活动和漫展实际上有相似之处。虽然风格、路线 、文化不同，但其实大家都是喜欢把自己装扮成向往的样子。”正义说 。
“服装就 是让人变得得体 、好看 。如果能从这些研究和实践中获得知识 、经验、乐趣，总结出一套能体现自己意趣的风格 ，甚至是收获一份珍贵的友情，那么这个过程就更加意义非凡 。”正义说，“其实绅装骑行就 是希望创造一个繁忙都市人慢下来走近自己城市的机会 ，暂时卸下各种身份 ，扮成自己向往 的模样。”（记者陈静 实习生 宋佳旻）
东西问·解码兔年丨王加华 ：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧？****** 编者按： “万物迎春送残腊 ，一年结局在今宵” 。中国传统的兔年春节将至，历经疫情考验的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化 、“双立春”等的意涵与影响 。
中新社北京1月18日电 题：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧 ？
——专访山东大学儒学高等研究院副院长王加华
作者 马帅莎
闰二月的加入 ，使农历癸卯兔年出现了阴历年两个立春的历法现象，人们称其为双春年 。历史上每逢立春，中国从官方到民间都有诸多或严肃或嬉戏 的仪式与习俗，比如迎春、鞭春、咬春等。被国际气象界誉为“中国第五大发明” 的二十四节气 ，不只是单纯 的历法体系、时间制度，更 是内涵丰富 的民俗系统。
双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧 ？立春节气为何备受中国社会重视 ，又如何在周边国家流传 ？作为传统农事活动 的时间指针 ，二十四节气如何在现代继续焕发活力 ？山东大学儒学高等研究院副院长王加华近日接受中新社“东西问”专访 ，对上述问题进行解读 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：2023年在正月十四和腊月廿五各有一个立春节气，为什么会出现双春年 ？
王加华：双春 是指阴历年的年首年尾各有一个立春，这与中国古代历法体系的阴阳合历有直接关系 。阳历以地球绕太阳公转一周为一年，周期 是365天或366天 ，反映四季寒暖变化，用于指导农事活动 的节气就属于阳历历法 ，日期相对固定 。阴历以月球绕地球一周为一个月 ，周期为29.5天，12个月算作一年 ，长354天左右 。
因此 ，阴历年和阳历年存在约11天 的偏差 。如果不及时调整 ，长此以往就会出现六月下大雪 的“怪事”。为了防止阴历年月与阳历年及四季脱节，古人在19个阴历年中加入7个闰月。加入闰月 的阴历年可长达384或385天，反映了中华文明“管理时间”的传统智慧。
今明两年立春均是2月4日 ，而癸卯兔年作为闰月年天数较多 ，从2023年1月22日起，一直到2024年2月9日 ，正好涵盖两个立春节气，出现“一年两头春”。统计发现 ，19个阴历年中有7个年头 是双春年，有7个年头是无春年，其余5个年头是正常 的单春年 。
需要特别强调 的是 ，双春年和无春年都只是正常 的历法现象 ，与吉凶祸福无关 。所谓双春年可能 是灾年、结婚容易导致二婚等迷信说法毫无科学依据 。
民众制作立春“咬春“拼盘。胡剑欢 摄中新社记者 ：人们常说“十年难逢闰二月” ，2023年不仅 是双春年 ，还有闰二月。古人 是如何安排闰月的 ？
王加华 ：二十四节气虽统称为“节气” ，但又可分为12个节气和12个中气 。以立春为首 ，处于奇数序列的为节气 ，位于偶数序列 的为中气 。节气与中气相间排列 ，与阳历月份相结合 ，每月都会有固定的节气与中气 ，且总 是节气在前，中气在后。但以月亮盈亏为标准 的朔望月却并非如此，尤其是在19年中加入7个闰月之后 。
按阳历 ，一个月两个节气，前一个月 的“节气”和“中气”与下一个月的“节气”和“中气”之间 ，平均相隔30天半。相比之下，阴历平均每月只有29天半 ，所以每个月的“节气”和“中气”都会比前一个月推迟1到2天 ，持续下去 ，就会出现只有“节气”而无“中气”的月份。于 是，人们将没有中气的月份作为这一年 的闰月 ，并以上个月的月号为闰月月号 。
立春时节 ， 农户在草莓种植大棚进行草莓疏叶管理 。周方玲 摄中新社记者 ：立春作为二十四节气之首，有哪些特殊含义 ？中国传统社会为何如此重视立春日？
王加华 ：《月令七十二候集解》记载，“立春，正月节 。立 ，建始也 。”立春被认为 是春天的开始。同时 ，它还有另外一层重要意义。在中国古代 ，年和岁 的起始时间不同 ，年 是从正月初一开始 ，而岁是以立春作为开始 。
古代中国 是农业社会，主要“靠天吃饭” ，人们 的农业生产受气温、降水等自然条件 的重要影响 。为此，古人发明了二十四节气 ，如小寒、大寒 、雨水、小雪、大雪等，能比较准确地反映黄河流域冷暖雨量 的变化，促进农业生产顺利开展 。
立春时节，工人在为小麦喷施叶面肥 。(无人机照片) 房德华 摄立春是最早产生的八个节气之一，大概在春秋时期就已出现 。“一年之计在于春”，春耕是农事活动起始环节 ，然后是夏耘 、秋收、冬藏。农耕社会的性质决定了立春在古代中国的地位极其重要。立春 的到来 ，意味着新 的农事活动周期即将开始 ，要进行劝耕备耕等各项活动。
中新社记者：立春节令有哪些特别的民俗？蕴含何种文化和社会寓意 ？这些民俗有何地域特征 ？
王加华 ：立春节气既有官方礼仪 ，亦有民间习俗，两者既相互影响与联系，又各自保持相对独立 。官方礼仪主要指东汉时期开始兴起 的迎春礼及唐代开始出现的鞭春礼。古人认为春非常重要，官方会举办迎春礼，到城市东门举行迎春神仪式 。
民间则多是民众自发进行的习俗活动 ，涉及饮食 、服饰、禁忌等多方面内容。比如立春撒谷豆 ，本意在于追求健康与吉祥，“豆”与“痘”同音，民间俗信可为孩子消除水痘，儿童会佩戴春鸡等饰物用于祈福。另外，立春还有赶庙会、逛灯会、说书、唱大戏等丰富多彩 的娱乐活动。南方地区还流行祭春神或土地神。
立春时节，村民用耕牛为茶树松土 。易胜武 摄唐宋以后 ，随着迎春礼的发展尤其是鞭春礼仪的出现 ，立春呈现出群体性节庆 的特点 ，娱乐功能大大增强 ，如唐代地方迎春已是“见观者之如市”，南宋时则是“倾城出观” 。明清时期 ，随着乐人 、社火、戏曲等演艺人员与多样娱乐形式 的加入，立春 的娱乐性色彩更浓厚 。
二十四节气从最初 的黄河中下游地区传播到其他地区后，产生许多具有地域差异的农谚和民俗 。以立春饮食习俗为例 ，北方地区盛行吃萝卜，俗称“咬春”，南方地区多吃可生食 的蔬菜 。饮春酒，北方地区一般是烧酒，南方地区则是米酒 。
小朋友在吃萝卜“咬春” 。胡剑欢 摄中新社记者：日本 、韩国、马来西亚等国家也有过立春的习俗 ，与中国的立春活动有何不同？
王加华：这些国家 的立春活动明显受到中国的影响 ，将立春当作一种节日来看待。在不同国家 ，具体习俗有所不同。
日本至今仍在使用二十四节气 。具体到立春，传统上亦将立春作为春季开始的标志。每到立春节气，气象台 、报纸等都会给人们以提醒 。日本将立春前一天定为撒豆节 ，每年这个时候 ，人们会在家门口挂上串有沙丁鱼的桂花树枝，举行撒大豆招福驱魔的仪式。
在韩国，人们将立春视为一个能带来希望的日子 ，会提前举办庆祝活动 ，比如贴立春帖 、吃“五辛菜”等 。其中立春帖仍由汉字书写 ，内容最多见的是“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”等。
不同节气在国内外 的影响也不一样 ，具有区域性 ，如谷雨在中国沿海地区尤为重要 ，一些地区有祭海的习俗 。节气作为一种传统文化，传到周边国家后 ，立春 、夏至 、冬至等节气 的影响力更为显著 。
马来西亚吉隆坡海南天后宫亮起6000盏红灯笼迎接立春 。天后宫 供图中新社记者 ：传统节气对现代社会有何意义 ？应如何传承好这一非物质文化遗产 ？
王加华：节气作为农事活动的时间指针 ，体现人们感受自然、顺应自然节律、天人合一的理念 ，以及人与自然的和谐关系 ，对当下 的生态文明建设有重要意义。同时 ，它所蕴含 的特定文化 ，比如对自然时序、先贤崇祀 、亲情伦理等 的追求与尊崇等，也成为今天国家与社会建设的重要精神依托力量。
小朋友们在体验“咬春” 。朱大勇 摄立春作为二十四节气之首，又有特别重要的意义 。在中国将二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的过程中，10个代表性传承社区之中有4个与立春相关 。在很多地方，立春不仅意味着文化传统，也成为文化品牌 ，具有促进社会经济文化发展 的重要作用 。
二十四节气绝不单纯是一种历法体系或时间制度，更是一种包含丰富民俗事象的民俗系统 。当下要想更好地保护与传承二十四节气，使其充分介入民众的社会生活 ，应该是一种最佳途径 。比如 ，充分发挥节气在人们日常生活 、休闲娱乐、饮食养生以及民族认同 、生态文明建设等方面 的功用与价值 。在保护传承的过程中不能“一刀切” ，而要充分关照二十四节气 的内部差异及地域差异等问题，采取不同的保护传承措施 。(完)
受访者简介：
王加华 ，山东大学儒学高等研究院副院长 、教授、博士生导师，山东大学人文社科期刊社副社长，《民俗研究》(CSSCI)杂志副主编、《节日研究》(辑刊)主编 ，中国民俗学会副会长、山东省民俗学会副会长 。
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