2023年考研倒计时这些注意事项要知道******

　　2023年全国硕士研究生招生考试将于2022年12月24日至26日举行 ，从公布的报名数据来看，考研热度仍然不减。

　　在当前全国疫情呈较快发展态势下 ，多地发布相关措施及提醒，帮助考生顺利、安全参加考试 。

　　多地公布2023年考研报名人数

　　2023年考研一天天近了，此前多所高校及各地报考点公布今年的报考人数等情况，大多都呈上升趋势 ，有的还创下历史新高。

　　近日，多地也陆续公布2023年考研 的报考人数。如安徽省，今年共232080名考生参考，比2022年研考报名人数增加了1.53万人 ，再创历史新高 。

　　在陕西省新冠肺炎疫情防控工作第四十九场新闻发布会上 ，陕西省教育厅副厅长王海波介绍 ，今年陕西省2023年考研报名人数为17万1900人 ，比上年增加2.46%。

　　同样呈增长趋势 的还有广西壮族自治区，2023年广西研考报名人数突破9万人，比去年增加1.1万人，同比增长13.9%，考生规模连续多年大幅增长 。

　　相比之下 ，辽宁省今年报考人数变化不大。据统计 ，今年辽宁省硕士研究生报考人数接近15万，相比去年的报考人数150033人有小幅下滑。

　　多地要求 ：考生提前返回报考点所在地备考

　　鉴于目前疫情形势复杂 ，为保障广大考生顺利应考 ，多地发布通知及温馨提示 ，要求考生合理安排行程 ，及时返回报考点备考 。

　　如北京教育考试院 12月1日发布温馨提示，对于目前尚未返京 的考生 ，随时关注当前所在地和考点所在地疫情防控政策 ，尽早按照进返京要求返京备考 ，确保如期顺利参加考试 。

　　12月2日 ，吉林省教育考试院也发布温馨提示 ，目前仍在外地 的吉林省考生 ，请尽早规划返回行程 ，提前回到报考点所在地备考，严格执行防疫要求 ，以免耽误考试 。

　　还有多地对于返回时间做了要求 ，如天津市教育招生考试院发布温馨提示 ，在津报名考试、尚在外地的考生 ，建议在12月17日前返津。上海市教育考试院要求 ，在上海本市参加考试 的考生，考前7天须在沪 。

　　此外 ，浙江、山西 、湖北等多省份都提前对在省外的考生进行摸排 ，填报当前所在地、因疫情受管控、分流返乡、学校未开学等信息。浙江省教育考试院还发布通知，因疫情管控等原因滞留外省的浙江省考生应及时向原报考点报告。

　　考生注意：考前要健康打卡

　　在疫情防控方面 ，多地都要求，考生返回考点所在市后至考试结束前，尽量减少流动 ，避免前往涉疫地区和人员密集的公共场所，非必要不离开考点所在市。

　　山东省教育招生考试院发布重要提醒称，考生要按照要求做好考前连续7天体温及健康状况监测。上海市教育考试院则要求 ，考前14天，考生须做好个人健康防护和自我健康监测 。

　　此外，多地都要求，考生要提前在线上进行健康信息填报，并每日完成健康打卡 。

　　如天津市教育招生考试院要求 ，所有在津报名考试 的考生，均须从12月10日开始 ，每日登录“天津市研考健康监测小程序”进行健康信息填报，并如实填写《健康卡》和《流调表》。陕西省教育考试院也要求 ，考生考前连续14天(12月10—23日)进行健康打卡。

　　辽宁省招生考试办公室要求，考前21天(12月3日)开始，所有考生须使用手机登陆“辽宁研考”微信小程序 ，每天按要求如实完成健康打卡。河南省教育考试院则要求，考前14天至考后3天(12月10日—28日)，要通过“健康上报”App 每日进行健康上报。

　　重庆市教育考试院要求，自12月5日开始，所有考生每日务必登录重庆市教育考试院官网“研考健康防疫信息上报系统” ，按要求如实准确填报个人相关信息。此外还提到 ，如未按时如实填报信息 的 ，可能会影响正常参考。(记者袁秀月)

电子榨菜：不止 是场景消费下的娱乐需求******

　　被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》

　　赵丽瑾

　　支起手机 、解锁屏幕，追剧集综艺纪录片 ，刷各类短视频，正在成为很多人用餐时的新姿势 。这类在吃饭时观看 的视频节目 、收听 的有声书等，因为像榨菜一样被赋予“下饭” 的功能，被称为“电子榨菜” 。

　　虽然命名已经明确站在批评的立场 ，释放出多“食”无益的信号，但对于很多人来说 ，已经习惯了“电子榨菜”带来 的快乐 ，甚至成了一种吃饭仪式，“挑选电子榨菜1小时 ，把饭吃完5分钟”。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下 的娱乐需求，还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品 的特征，更 是用户文化和社会心理变化的结果。

　　“电子榨菜” 是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配 的结果

　　“电子榨菜”没有统一标准，主要看用户需求 ，而轻松治愈的内容，尤其易于被用户选作“电子榨菜”。

　　被网友评价为2022年度最“下饭”的网剧《卿卿日常》 ，可以算 是“鲜香脆爽” 的大众口味 ，故事没有再现清宫戏 、古装宫斗 、夺嫡的“名场面” ，而 是跳脱“雌竞”主题 ，围绕女性互助建构故事，加上甜宠情节 ，以三句一个包袱五句一个梗的密集笑点 ，营造了剧集内 的恬淡生活，也让观看者体会到松弛快乐和闲适感 。

　　有很多“电子榨菜”都是老作品 。根据网友分享 的清单来看 ，《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应 是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧 、情景喜剧、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎 。《甄嬛传》开播11年间 ，观众已经从初级的看剧情、找穿帮镜头 ，到解读后宫娘娘们的话外之音 ，再到分析剧情以外 的人物和情节 ，如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句 的“甄嬛传十级学者”“甄学家” 。反复观看的用户不再停留于宫斗 ，对剧集烂熟于心，可以做到随时轻松接入 的观看状态 。

　　广义的“电子榨菜”，曾包括抖音 、快手 、B站等平台 的短视频、微短剧，研究者批评其叙事手法碎片化、主题表达简单化 、内容质量肤浅化等问题 。确实 ，短视频 、微短剧在故事叙事 、人物塑造、时空容量等方面的连贯性、复杂性 ，与剧集 、综艺 、纪录片有一定差距，观看 的体验也有差别。同时 ，吃饭时刷短视频、微短剧需要频繁选择和切换 ，或者被动接受算法推荐 ，也会影响观看沉浸 ，降低娱乐快感 。因此，“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈 的内容，匹配简单易得的操作，才能满足用户的娱乐体验需求。

　　与剧集不同 ，美食纪录片直接把美味诱惑 的氛围拉满。《舌尖上的中国》《风味人间》画面极致精美，观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景。《人生一串》中烧烤的烟火味，《小海鲜》中海 的鲜味 ，《寻味顺德》《新疆味道》《老广的味道》中各地的滋味 是真“下饭” 。《早餐中国》索性带出店名，让观看与品尝只差一个“打卡”的距离 。即使寡淡的生活和食物 ，在各种美食纪录片 的视听感染中，总会触发舌尖 的兴奋和肠胃渴望。

　　“电子榨菜”代表了新场景下，用户对文艺作品娱乐功能和消费形式的创造和延伸 。《卿卿日常》等作品的创作者并不拒绝“电子榨菜”的定位 ，在一个用户需求主导和影响文艺作品 、娱乐产品内容生产的语境下 ，作品与用户是互为成就、深刻影响 的。未来多场景下媒介发展 的新需求 ，可能激发网络文艺发展更多契机 。

　　“电子榨菜” 是人们在虚拟空间寻求“精神按摩”的尝试

　　与人们日常随时随地刷手机不同 ，用餐时间和地点相对稳定 ，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸，同时获取成本低，从内容到时间都无需额外支付 ，就能在日常工作生活 的夹缝中加速获得快乐 。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独” ，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份的自在 ；无论看什么 、听什么下饭，人们都意图在虚拟 的屏幕中暂时寻找一块舒适 的情绪环境，或者自由地掌控一小段时间，将现实固定拥挤的时空 ，在心理层面上想象性地拓展 。

　　闲暇时光的娱乐无可厚非 。亚里士多德认为 ，休闲 是一切事物环绕 的中心 ，并把休闲看成是哲学 、艺术和科学诞生的基本条件之一 。中国文字“休”被解释为吉庆、欢乐、美善、福禄 ，“倚木而休”表明人与自然的和谐，人对自然的敬畏 。“闲”常被引申为道德 、法度，通“娴” ，有思想纯洁与安宁的意思。只 是在当代竞争社会，追求绩效让人们深感时间紧迫。因此，很多人无法在几十分钟 的用餐时间“无所事事” ，加速娱乐或获取信息，成了某种兼顾和平衡的选择 。

　　不过 ，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考 的闲暇、休闲区分开来。触屏观看可以自由选择内容 ，并可以使用智能按键解决观看过程中 的个性化诉求 ，大多数功能体现出高效性、便捷化，例如倍速 、跳过片头广告等选项，大大简化了“电子榨菜” 的播放和观看过程 。这般操作下来，一顿饭的功夫，即使较长 的剧集 、综艺 、纪录片 ，刷完也不 是问题 ，吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往 ，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品 的耐心 ，以“小帅和小美”为代表 的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网 ，不仅压缩了影视作品时长，同时暴力拆解情节人物 ，通过降低理解难度 的方式，迎合用户高效休闲 、加速娱乐 的趋势。可见，人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲的时候 ，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味 。

　　从另一个角度来看 ，人们依赖技术体验感知世界 ，已然成为一种媒介未来发展 的趋势。作为数字原住民，“Z世代”的成长伴随互联网媒介 的迅速发展 ，手机、平板电脑等是生活标配。近年频繁 的线上社交、学习和工作，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪 、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割 的部分，被看作游离于身体之外的第六种感觉器官 。人们愿意并能够将情感体验、情绪价值等需求转向虚拟世界，随时筑起个体精神世界的虚拟空间，以此抵消物理空间对人精神 的强占关系 。当移动互联网 、虚拟现实、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之新冠疫情等因素 ，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能”的新形态，有研究者提出人类已经 是一种初级“赛博格”。人类原本依赖身体感官体验世界、认知世界，未来感知外部世界的渠道将逐渐深度依赖技术手段，同时人们也开始习惯技术赋能所带来的存在体验。

　　在“元宇宙”概念对于未来媒介 的构想中 ，提出以虚拟空间的建构和技术身体 的发展，拓展有限 的现实空间，增强人类 的生命体验 ，补偿现实 的有限性和匮乏。“电子榨菜”虽是小菜一碟，远非科技的饕餮盛宴 ，但是戴上耳机，点击播放键 ，人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间 ，躲避复杂 的现实人际关系，遗忘繁重的工作和压力，以知觉沉浸对抗现实压迫 ，通过“精神按摩”寻找心理舒适空间。

　　但不得不承认 ，“电子榨菜”也是人类高度依赖网络媒介 ，并在各种场景深陷其中 的结果。当越来越多的人即使面对面进餐 ，也各执一部手机逃离现实 ，并导致吃饭时间延长 ，工作思维和注意力难以集中 ，则意味着新的对人精神的强占关系正在形成，需引起足够 的警惕和反思 。毕竟，真正 的文艺作品 ，应该有助于人们精神境界 的阔达和情感的自由。

　　（作者为西北师范大学传媒学院教授）