2022年车市大考：勉强及格******
经历4月与11月两个低谷期，2022年车市考卷勉强及格 。1月10日 ，乘用车市场信息联席会(以下简称“乘联会”)发布数据显示 ，2022年乘用车市场累计零售量为2054.3万辆，同比增长1.9% ，仅比乘联会此前给出的预测增长率高出0.1% 。全年车市销量微增与燃油车承压不无关系，在购置税减半政策助力下，2022年燃油车零售量也未能迈过1500万辆关口 ，而新能源汽车再次成为稳定大盘增长曲线 的关键。业内人士认为，汽车行业向电动化 、智能化转型背景下 ，新能源汽车市占率持续增长，2022年可能成为未来车市销量结构调整的分水岭。
燃油车失守1500万辆关口
2022年，燃油车基盘松动 。
数据显示 ，2022年乘用车累计零售量为2054.3万辆 ，同比增长1.9%，同比净增38.6万辆 。应该说，2022年车市站上2000万辆及格线并不容易，由于外部因素影响 ，2022年3-5月乘用车零售量同比下滑高达103.1万辆 。
为刺激汽车市场消费，财政部、税务总局发布《关于减征部分乘用车车辆购置税 的公告》政策 ，对购置日期在2022年6月1日-12月31日期间内且单车价格(不含增值税)不超过30万元的2.0升及以下排量乘用车，减半征收车辆购置税。乘联会相关人士表示，购置税优惠政策启动后的6-12月，乘用车零售量同比增长145.2万辆 。同时，购置税减半政策最后一个月，车市也迎来最后冲刺期 。2022年12月 ，乘用车市场零售量达216.9万辆 ，同比增长3%，环比增长31.4% ，这也 是继2008年以来最强 的12月环比增速 。
不过 ，在购置税减半政策强力助推下，2022年车市仍以微增收官，是燃油车市场 的整体承压。数据显示，2019年常规燃油车市场零售量为1968万辆 、2020年为1818万辆 、2021年为1716万辆 ，2022年仅为1487万辆 ，同比下降13% 。其中 ，去年12月全国常规燃油乘用车(不含新能源车)零售量为153万辆 ，同比下降6%，低于上年6-9月同比增长6%的正增长态势。乘联会秘书长崔东树表示，“消费需求支撑力不足有待释放 ，政策仍需向燃油车中 的节能车施以更大力度倾斜 ，在经济效应和环保要求两者之间寻求平衡”。
不过 ，燃油车下行的同时，新能源车出手托住车市增长线。数据显示 ，2022年新能源乘用车批发量为649.8万辆 ，同比增长96.3% ；新能源乘用车国内零售量为567.4万辆，同比增长90%。值得一提的 是 ，2022年新能源汽车市占率达27.6% ，同比提升12.6个百分点 。崔东树表示，在购置税减半政策下 ，新能源汽车不仅没有受到影响 ，反而持续走强。
自主品牌借电上位
新能源汽车销量持续攀升 ，也让自主品牌脱颖而出。
数据显示 ，2022年12月新能源汽车国内零售渗透率为29.5%，同比提升7个百分点。其中，12月自主品牌中的新能源汽车渗透率达51% ；豪华车中 的新能源车渗透率为22.8%；主流合资品牌中的新能源车渗透率则仅为4.9% 。从月度国内零售份额看 ，12月主流自主品牌新能源车零售份额高达70.6% ，同比增加11.4个百分点。
不仅市场份额提升 ，自主品牌新能源汽车出口量也持续增长 。数据显示 ，2022年12月新能源乘用车出口量为7.4万辆 。销量排行前三位分别为上汽乘用车、特斯拉中国和比亚迪汽车，单月出口量均破万辆 。乘联会相关人士表示：“自主品牌在新能源汽车市场和出口市场获得明显增量 ，头部传统车企转型升级表现优异，比亚迪汽车、吉利汽车、长安汽车 、奇瑞汽车等传统车企品牌份额提升明显。”
随着新能源汽车市场份额 的提升，2022年车企销量座次排名也发生变化 。根据乘联会公布 的广义乘用车批发销量显示 ，2022年排行前三位 的分别为比亚迪 、一汽-大众和吉利汽车，2021年排行榜前两位则为一汽-大众和上汽通用 。值得注意 的是，2022年3月比亚迪已反超上汽大众，登上国内乘用车零售量排行榜第三位，这也 是前三位中唯一一家新能源车企。而在2022年，比亚迪也正式宣布“断油”转型新能源车企 。
据了解 ，在比亚迪 的销量结构中，除纯电动车型外，混动、插电式混动等新能源车型也成为其摘得全年销冠的重要贡献者，而消费者对混动车型接受程度 的提升，在乘联会 的统计数据中也得到验证。数据显示 ，2022年12月纯电动乘用车批发销量为56.3万辆 ，同比增长33.6%；插电式混动乘用车批发销量为18.7万辆，同比增长127.1%，普通混合动力乘用车批发销量为6.48万辆，环比增长7%。
此外 ，在自主品牌新能源汽车销量提升下 ，高端市场格局也在改变。崔东树表示：“中国车市 的高端豪华车主要为德系品牌 。但在电动化浪潮下 ，近期高端豪华汽车市场中 的新能源车型也表现较强 ，其中主力就是自主品牌 ，包括红旗、蔚来等。”
2月将迎车市开门红
尽管2022年车市销量同比增长仅为1.9% ，但对于2023年的车市表现 ，乘联会方面依旧给出乐观判断。
乘联会方面预计，2023年新能源乘用车销量将提升至850万辆，总体狭义乘用车销量为2350万辆，2023年新能源渗透率将达36% 。
对于新能源汽车市占率进一步提升 ，崔东树表示 ：“纯电动乘用车 的产品覆盖从A00级到最高端 ，而燃油车由于受汽油机 的技术约束，A0级和A00级的市场不断萎缩 ，A00级甚至基本为纯电动车型 ，这样导致燃油车的市场覆盖度低于纯电动车，因此纯电动车将有更广大 的市场空间 。”
此外 ，对于2023年1月 是否能迎来车市“开门红”，乘联会方面认为 ，可能要等到2月车市才能进入增长期 ，而对于1月则给出“极度低迷” 的判断 。乘联会方面表示 ，虽然1月有18个工作日，但节前生产和销售时间仅有正常 的60%。加上2022年12月 的乘用车购置税减半政策退出和新能源车补贴退出前已经透支了1月 的部分需求 ，因此对1月车市预期不高。
“每年1月 的‘开门红’是地方政府和车企的共同努力方向 ，但由于经销商 的库存依旧较高，春节前的补库力度不会特别大，因此1月的批发零售总体偏低。而2月车市应该能明显回暖，节后车市会有一波入门级消费者的购车潮 。”崔东树表示 ，随着“新十条”的贯彻落实 ，城乡居民快速恢复常态化生活 。春节后 的生产生活应该会提早规划，这对春节前后 的2月车市 是很好的促进 ，2月才是真正 的“开门红” 。
东西问·解码兔年丨高巍：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华 ？******
中新社北京1月27日电 题 ：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华？
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后 。历经千年演变 ，如今既保留传统习俗，又融入现代元素 ，不仅吸引着海外华人参与其中 ，更逐步走出“中国城”，成为各族裔互动 、多元文明融会的民间嘉年华 ，展现世界各地民众对美好生活 的希冀 。
为什么千百年来庙会备受青睐？为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会 ？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍，阐释庙会千百年嬗变，讲述春节庙会何以成为全球华人 的纽带 ，成为独具特色的文化符号。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：庙会在中国起源于何时？有何意义 ？
高巍 ：庙会 是社会发展的产物，作为一种社会风俗 ，有其深刻 的历史社会原因 ，并随社会发展体现时代色彩 。
在中国 ，庙会最早可追溯到远古时期 ，且一直处于发展变化中 。“庙”字 ，繁体为“廟”，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰 ，“廟 ，尊先祖皃也。从广 ，朝声。”即“庙”本意 是供祀祖先的场所 。“国之大事，在祀与戎” ，古时祭祀主要 是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护 。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式 、进献供品 、演奏音乐等。这可以看作 是民间庙会 的雏形 。
到东汉时期，佛教开始传入中国，道教也逐渐形成 ，佛 、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移，一些活动走出庙观 ，巡行队伍中有避邪的狮子、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动，热闹非凡 。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多，在庙观外摆起各式小摊。在庙观及其附近定期举行 的这种民间活动被称为“庙会” ，又称“庙市” 。
2022年 ，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福 。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性的增加而增强，是在唐宋时期。唐宋以后，在中国农历新年 、元宵节 、二月二 、三月三等节日举行的庙会，延续下来并迅速蔓延 。
庙会上，官员、客商、民众、僧侣各色人等 ，熙熙攘攘 。“开庙之日 ，百货云集 ，凡珠玉、绫罗、衣服 、饮食、古玩 、字画、花鸟 、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之流 ，无所不有 。”这是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载 的庙会盛况 。
庙会因商贸 、世俗文化等的融入 ，从祭祀活动 、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸、娱乐 、旅游 、休闲 、探亲、会友于一体 的民间盛会 ，越来越成为人们生活 的一部分 ，成为中国民俗文化 的重要组成部分 。
2017年春节 ，北京地坛庙会 的“皇帝”祭地表演吸引民众观看 。富田 摄中新社记者：为何千百年来国人热衷逛庙会？
高巍 ：文化 是精神价值的体现 。中国幅员辽阔，民间信仰种类繁多 ，加上“十里不同风 、百里不同俗” 的特点，民俗文化丰富多彩 、源远流长 。
庙会 是历史 、传统 、文化的缩影 。已公布 的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，有33个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等 。
颇具特色的市井叫卖，热销 的古董字画 、精彩的花会表演 ，还有摔跤比赛、双簧表演、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年，经由祭祀而庙市 ，转而书市 ，渐成文商并举 的春节逛厂甸民俗活动 ，以其“雅俗相济 、商娱相融” 的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化 的窗口和平台。
2018年春节 ，北京厂甸庙会的传统摔跤表演。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰的仪式活动 ，从农历七月初一开始 ，历时五天 ，晋祠水镜台演戏酬神，附近百姓上香祈福。庙会期间 ，还有社火表演等，展现山西太原当地古老的乡风民俗 。
上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一，可追溯到唐代 ，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游 。龙华庙会具有都市性、商贸性和娱乐性 的特征，除祭祀神佛外 ，在其发展过程中产生了许多的传说故事，并形成了丰富 的庙会民俗事项 。
2015年4月 ，上海龙华庙会 。周东潮 摄庙会不断发展变化 ，满足当时社会条件下民众 的精神和物质需求 ，折射出地区 的风土人情和生活百态，反映时代 的变迁。因此 ，从古至今，庙会流行于中国各地，各具特色，备受民众喜爱 。尤其春节是一年中最重要 的节日，一元复始，万象更新 ，给人们带来无限喜庆，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年 的重要形式 。
中新社记者 ：庙会如何体现民俗风情和时代特色 ？庙会传承着怎样 的“文化基因” ？
高巍：作为非物质文化遗产 的庙会 ，扎根地方社会的文化基础中 ，反映当地 的民俗风情 。
以北京地区为例，老北京庙会起源于辽代 ，发展于元末明初 ，兴盛于明清两代 。昔日北京城庙宇多，庙会也名目繁多 ，按内容可分为宗教类 、祭祀类、商贸类、文娱类、观光类；按开办时间和性质分，每月逢一、二 、九 、十是隆福寺 ，主要售百货、小吃、花鸟鱼 ；逢三 是土地庙，主要售土产、百货等 。
2003年元宵节，北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示，新中国成立后，庙会继续举行。由于历史原因 ，北京庙会一度退出民众日常生活，到1984年举办龙潭庙会 、1985年举办地坛庙会，北京庙会开始复苏。
1996年2月，北京龙潭庙会上 ，“鼠”轿夫抬着娶亲的轿子鼓乐齐鸣 ，引得逛庙会的中外游客争着上轿当回“鼠新娘” 。王瑶 摄随着改革开放 ，经济多样性带来文化多样性 。北京 的庙会逐渐形成多元化的格局 ：有传统庙会 ，也有时尚庙会；有京味儿庙会，也有洋味儿庙会；有大型庙会，也有社区 的微型庙会 。近年来 ，商家庙会方兴未艾 ，博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风。
2018年2月，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今、融汇东西，庙会以其深厚 的历史沉积 、浓郁 的传统风韵 ，不断融入新元素而繁衍传承 ，更是让其他传统技艺得以传播和传承的载体 。
庙会是一种典型 的文化空间 。所谓“文化空间”，好像看不见 、摸不着，但整体 、综合 、真实 、生态、生活地展示一种文化传统或模式 。庙会就是以社会大规模群体活动的模式传播中华传统文化 ，以大型集体活动完成一定范围内的年度社交礼仪 。这是一种仪式感 ，不是个人在家可以完成的 ，也不 是去突出某个人或某种利益，而是需要民众走出家门 、走进活动，处于异于平日 的节日环境中，满足情感诉求 、体味文化享受 ，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验。
2023年1月13日 ，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会。现场有舞狮、剪纸 、糖画、糖葫芦、兔爷彩绘 、写福字、套圈 、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者 ：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带 ？
高巍：从古至今 ，中国的各种庙会吸引无数民众。在港澳台地区 ，信众广泛的传统庙会与祖国有着割不断 的联系。在海外华人居住区，从祖国带去 的庙会欢愉热闹，以特殊方式传承着中华民族 的文化血脉 。
2014年3月 ，香港第十届大角咀庙会热闹开幕 ，举办大型巡游汇演 。洪少葵 摄中国庙会 是活着的民俗 ，很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节” 。与西方狂欢节 、万圣节等相比，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵，加入本地文化特点 ，内容丰富多元， 是各地民俗文化 的缩影与延伸 ；不同 的是 ，中国庙会与农耕文化紧密相连，许多地方 的庙会是根据所在地 的气候特点确定日期，结合当地风土人情举办。因此 ，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应 ，强调自然与人 的和谐共生。
作为中华民族传承几千年 的重要节日，春节在中华儿女心中 是最重大的节日 ，承载着中华文化 的仁爱、和谐 、勤劳等民族精神 ，传达着个体的美好冀望 ，展现出人 的本质，即相互关爱、相互支撑 、相互帮助。
近年来 ，海外“春节热”逐年升温 ，很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日。在欢庆春节 的活动中，举办庙会成为许多城市 的不二之选 ，舞龙舞狮 、游行等表演为主，集市为辅，更让节日传递 的文化精神得以升华 。
2008年2月 ，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ，华人华侨欢度新春。贾国荣 摄在节日 的欢乐祥和气氛中 ，中国庙会的内容和形式未来仍会不断丰富、变化 ，成为各地民众乐于感受的“文化空间” ，在这个空间中可以感受人与人之间 的美好 ，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新。(完)
受访者简介 ：
高巍，北京民俗学会会长，北京民间文艺家协会顾问，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员，长期从事民俗研究 。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”) 、《幡鼓齐动十三档》等多部著作 。
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