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《三体》上线 ，科幻迷进入狂欢模式******

　　《三体》电视剧在1月15日晚开播，这个中国科幻 的最大IP千呼万唤始出来。在网上，有细节控整理出了“汪淼 的幽灵倒计时”“叶文洁的红岸基地”“三体游戏”“古筝行动”等名场面出现的集数 ；而观众纷纷表示 ，“今年过年就给《三体》了”“让我脱水 ，快到开播”“自然选择 ！前进四！”……不负众望，电视剧一开播就跃升至微博热搜第一 、豆瓣实时热门电视榜第一。

　　《三体》原著作者刘慈欣说过 ，想象力 是人类所拥有的一种似乎只应属于神 的能力 ，它存在的意义也远超出我们的想象 。有历史学家说过 ，人类之所以能够超越地球上的其他物种建立文明，主要 是因为我们能够在自己 的大脑中创造出现实中不存在 的东西 。

　　从小说连载到电视剧开播 ，过去了17年 ，现在，我们已经处于《三体》所描述的未来时 的起始时间段。文字让读者能够以100种1000种方式想象人物 的一颦一笑 、想象宇宙 的瑰丽宏阔 ，而影视让大脑中 的想象在眼前有了对应 的所见 。观众已经准备好了挑剔而渴望的目光，《三体》准备好了吗？

　　越真实、越接近真正 的科学 ，就会越像《三体》

　　读过《三体》原著 的大部分读者非常相信 ，小说本身已经提供了完整的结构和内容，改编再去做更多修饰 是多余的。于 是 ，主创团队请来刘慈欣参与其中 ，编剧田良良来来回回做了十几版剧本 。在创作过程中 ，考虑的第一要素就是要尽可能贴近原著 。

　　从导演杨磊到视觉导演陆贝珂 ，再到摄影指导，团队中很多人都 是《三体》铁粉 。他们认为 ，创作《三体》有一定挑战，因为这跟以前拍的科幻题材都不一样 ，所谓科幻元素或者外星人元素 ，并没有直接出现在画面里，只 是给人一个理念 ，而理念， 是最不好表达 的 。

　　《三体》 是一部天马行空的科幻小说，但主创团队希望用极其真实 的方式去展现电视剧 。就像杨磊说的，“让所有东西越真实 、越接近真正 的科学，它就会越像《三体》” 。

　　为了能让科幻“落地” ，主创团队找了很多方法拉近观众和作品之间的距离 ，把深奥的科幻概念用比较容易被理解 的语言来转述。比如，“宇宙闪烁” 是原著中一个著名概念 ，剧中就用一个灯泡和一个物体之间 的关系来做解释。

　　杨磊介绍，剧中涉及约200个场景 ，从上世纪六七十年代的“红岸”到2007年的北京 ，时间跨度非常大。电视剧基本还原了小说中的所有场景，最初希望全部在真实的地方拍摄，但很难实现，还是有置景。

　　《三体》总制片人李尔云说：“普通场景是可以搭建的 ，但是剧中一些重要的科学场景，很难通过搭建 的方式去还原，美术组认为是一个不可能 的任务 。那放在我们面前的路就只有一条，那就 是‘死磕’ ，用我们 的专业精神和真诚 ，去打动科研机构 。”最终 ，剧组等来了好消息。相关科研单位提供很大支持，在多个科学场景实现了实景拍摄，比如对撞中心、国家纳米科学中心等 ，这也 是这些地方第一次迎来电视剧剧组 。

　　“我们也能用特效的方法来解决 ，但我觉得它不真实 ，拍出来我不相信，所以力求所有 的地方都用真 的 。场景 的真实程度 ，能让演员 、制作者，有一种沉浸感 ，可信度也会加强 。”杨磊说。

　　“古筝行动”怎么拍 ？

　　几乎每一部科幻影视作品的特效都会尤其受到关注，做得好是赋予作品超越文字 的魅力，反之亦然。《三体》 的特效有两部分，一 是真正拍摄中的特效，比如用纳米丝切割轮船的名场面“古筝行动”，二是《三体》游戏的部分。

　　杨磊说 ，“古筝行动”最大 的麻烦是 ，切割之后 ，船要撞成什么样，没有任何一部影片或者已有资料可作参考，“船体被切割后 的每一个变形都 是不一样的，每一片都要单独设计，没有办法用传统电影美术的方式来完成。它不是纯粹 的刚体 ，还会扭曲变形 ，这在特效行业里叫‘刚体 的动力学模型’” 。于是 ，主创团队只能用真 的钢，压成片 、窝成船型，然后用挤压机一片片地挤，挤完之后 ，再推上去焊接成一条船 。

　　如果说“古筝行动”等段落的难点 ，在于需要让画面尽可能真实 ；而《三体》游戏本就属于虚拟场景，则需要更多想象力 。

　　《三体》总制片人白一骢介绍 ，在充分评估了技术细节、时间成本和成品效果后 ，摄制团队一致决定用CG 的(Computer Graphics的英文缩写，通过计算机软件所绘制 的一切图形的总称——记者注)方式来制作。而这对演员来说 ，也 是一次新鲜 的体验和挑战 。“以前对演员的要求是真听真看真感觉 ，但在动捕服和绿幕的包围之下 ，更考验演员的想象力和信念感 。”

　　他同时透露，《三体》游戏的CG动画部分 ，邀请了一些同行朋友来提供面部，以作为游戏人物 的面部 ，如郭靖宇、梁振华 、马东、高亚麟 、江南、唐家三少 、侯鸿亮 、费振翔……有兴趣的观众可以在剧中寻找这些人 的面孔 。

　　演员们也为讲好这个中国科幻故事付出努力 。饰演常伟思 的林永健说，这 是他从艺以来遇到在台词方面最有挑战 的一部剧 ，“这里面有很多逻辑性 的东西，因为他们都 是物理学家 ，讲话都很缜密” 。饰演老年叶文洁的陈瑾说 ：“台词很多 ，也很难背 ，尽管我已经理解了它 的意思 ，但如果用我自己 的语言来说，还是会不太对。”

　　张鲁一在剧中饰演物理学家汪淼 ，在开拍之前，他就开始搜寻各种相关知识 ，尤其 是物理方面的 ，“剧中有太多日常生活中涉及不到的专业词汇和专业用语 ，球状闪电、宏原子、数量级……了解很多知识 的同时 ，也是在不断突破自己 ，让我对于科幻作品的认知打开了一扇门”。

　　科幻不能只靠刘慈欣 ，更不能只靠《三体》

　　2019年春节，同样改编自刘慈欣小说的电影《流浪地球》上映 ，引发观影热潮 ，迄今位列中国影视票房榜第五位 。2023年春节，《流浪地球2》将要上映，预售票房稳居前三 。观众对于科幻题材作品的热爱与科幻题材作品的质量与产量满足不了观众需求 的矛盾，可能 是现阶段最大的矛盾之一。

　　科幻不能只靠刘慈欣，更不能只靠《三体》，而科幻影视化的“落地”就更为不易。从某种程度上 ，中国科幻的长路依然漫漫，《三体》只是一个略显孤独 的先行者。甚至有时候觉得 ，如果它没有得到如此大 的关注 ，那就 是中国科幻到了更好 的时候。

　　从2006年《三体》小说第一次连载，到2016年首次公布影视化消息 ，相隔10年 ，到2023年真正开播 ，又过去了7年 。在这7年里，我们经历过挫折与悲伤，但又同心协力向前走了很远。

　　“同舟共济版”预告片中讲到 ，“我们不知道敌人 是谁、敌人什么样、敌人 是怎么存在的 。但 是有一点，面对来自地球以外的敌人，我们所有 的人 ，都 是第一次。人类同舟共济的时刻到了”。“把我们人类看成是虫子 的三体人忘了一个事实 ，那就是 ，虫子从来就没有被战胜过。”这些小说中的名句在剧中得到还原 ，而此时此刻再看，又多了一些感同身受。

　　刘慈欣一直描写宇宙的宏大神奇 ，描写星际探险 ，描写遥远世界中 的生活和文明。他相信 ，无垠的太空仍然是人类想象力最好 的取向和归宿 。17年过去了 ，《三体》中的未来时间，已经变成了现实 的时光 。

　　“人类探索 的步伐不会停止 ，在过去 、现在、未来的每一个17年里 ，都将持续不断地向未知、向不确定性发起挑战 。人类或许是渺小 的，但坚韧和勇气，让我们在这个广阔的宇宙中成为了那个特殊 的偶然 。”刘慈欣说。

　　宇宙那么大，我们都想去看看 。

　　中青报·中青网记者 蒋肖斌 来源：中国青年报

专家学者纵论如何构筑中华民族共有精神家园******

　　近日 ，由中国少数民族哲学及社会思想史学会主办的“构筑中华民族共有精神家园”全国学术研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2022年年会以线上线下相结合形式举行 。会议由呼和浩特民族学院马克思主义学院 、东北师范大学马克思主义学部承办，来自中国社会科学院、中央民族大学、内蒙古大学 、西南民族大学、内蒙古师范大学等20余所院校 的专家学者以及学会相关领导等与会研讨。

　　深化中华民族共有精神家园相关内容研究

　　呼和浩特民族学院党委副书记刘九万表示 ，推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化 ，探索构建中华民族共有精神家园是新时代民族哲学 的使命，要进一步深化中华民族共有精神家园相关内容研究，进一步推动少数民族哲学研究 、社会思想史研究取得新进展。

　　会上，中国少数民族哲学及社会思想史学会理事长、中央民族大学教授宝贵贞以“铸牢中华民族共同体意识 的科学内涵及其实现路径”为题 ，阐释了铸牢中华民族共同体意识重要论断的形成过程和科学内涵，从推进中华民族共有精神家园建设 、促进各民族交往交流交融 、推动各民族为全面建设社会主义现代化国家而共同奋斗 、推动民族事务治理体系和治理能力现代化对铸牢中华民族共同体意识实现 的四条路径进行了分析和探讨 。

　　内蒙古大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地首席专家何生海阐述了铸牢中华民族共同体意识人本观深刻内涵、理论逻辑和实践路径。

　　“用‘各美其美 ，美人之美 ，美美与共，天下大同’十六个字来说明中华民族共有精神家园 ，再合适不过。”中国社会科学院研究员赵智奎从精神家园及其相关 的哲学范畴和观念和怎样构筑中华民族共有精神家园两个问题谈起 ，呼吁中国哲学史学界同心协力 ，加快构建和完善中华民族共有精神家园 。

　　中央民族大学党委副书记邹吉忠表示，新征程上 的民族哲学研究，要坚持以中国化时代化 的马克思主义为指导 ，聚焦铸牢中华民族共同体意识这条主线，在增进共同性、增强融合性上下功夫 ，为全面建设社会主义现代化国家 、推进中华民族伟大复兴作出新的更大贡献 。

　　会上 ，东北师范大学马克思主义学部教授胡海波立足中华优秀传统文化 ，深入阐释了“中华民族共有精神家园”的科学内涵和有效路径 ；青岛黄海学院马克思主义学院院长朝克吉勒图就“党 的二十大精神与中华民族共有精神家园建设探索”交流阐释；东北师范大学马克思主义学部副部长荆雨立足中国古代哲学 的理论观点阐发了共同体 的古代文化思想渊源 。华中农业大学教授萧洪恩、福建省委党校行政学院教授雷弯山围绕强化历史担当，夯实铸牢中华民族共同体意识 的主体基础专题作了主旨发言。

　　汇聚民族高校研究合力，增进认同感归属感自豪感

　　中央民族大学教授王文东在题为“中国式现代化视域下少数民族传统美德转化发展的基本矛盾和理论深蕴”交流发言中认为，中国各民族传统美德是建设社会主义核心价值体系不可或缺的精神资源 。

　　中国社会科学院副研究员陈亚联认为 ，所谓“费孝通困惑” 的产生和走出表明 ，任何西方理论都要与中国实际相结合，进而给出中国答案 。

　　中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有从何为多元通和 、多元通和何为的核心问题的提出出发 ，引出对中国传统哲学的思维普遍性的思考与讨论。

　　贵阳信息科技学院校长唐建荣指出，深化民族团结进步教育，注重运用历史史实 ，尤其 是中国革命史实 ，促进各民族大学生交往交流 ，引导各民族学生进一步增强对中华民族的认同感 、归属感和自豪感 。

　　会上 ，内蒙古师范大学教授格·孟和、西南民族大学教授杨翰卿、云南师范大学教授杨志明 、朝阳师范学院教授乌凤琴分别从促进蒙古族哲学发展以培育蒙古族理论思维 的重要性、边疆经学成果研究 的重要意义和研究论域、少数民族文化与中华优秀传统文化的交流交融等方面对少数民族哲学发展作阐释和探讨 ；中国社会科学院研究员洪军从中国古代儒家哲学思想对东亚国家哲学发展的影响作发言交流 。

　　呼和浩特民族学院党委副书记 、副院长韩伟新在会议总结中表示，新征程上 ，作为民族高校必须以铸牢中华民族共同体意识为主线 ，更好推动学校民族团结进步事业、为更好地促进民族地区经济社会的高质量发展贡献应有之力。（供稿：杜思成）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）