农村大龄青年多 、恋爱难 看山东田间能人怎么牵红线******
在山东临沂 ，有一位“民间月老” ，他叫王孟阁。
他和大儿子王琪、二儿子王振一起为人牵线做媒，短短几个月 ，已为上千名大龄青年成功牵线 ，他们父子也因此被人称为当地 的“直播相亲王” 。
大龄青年来王孟阁父子直播间相亲，在数十万网友面前依次报出身高、体重、工资 、房产等不为外人所知的隐秘家事 。手机前的你若看上了哪位嘉宾，可以直接拨打他们 的电话，与心仪对象当场沟通速成配对。成了，王孟阁父子为他们鼓掌祝福 ；没成，也别恼 ，王孟阁父子会留他们吃碗大锅菜再走 ，以表慰藉。
比电视剧还好看 的山东相亲直播间长啥样 ？
乡村版《非诚勿扰》每天准时在王孟阁的小院里拉开帷幕 ，王孟阁在镜头前直播 ，两个儿子在旁边助播 。场地就在一片小池塘旁边 ，原本 是用来种藕的 ；演播厅则是用铁皮搭成的小屋 ，没有聚光灯也没有霓虹 ，甚至能听到蚊子不时在耳边嗡嗡。一切都显得粗粝又质朴，但充满热情和生命力。
直播开始前 ，不少年轻人会搀着自家父母提前一小时到达小院，坐在厢房外的一排长椅上等候，像极了医院候诊区里等待医生开出就诊单 的男女老少。只不过 ，王孟阁父子从纸上撕下 的往往是连线对象 的电话号码。
无论男女，一坐上椅子 ，他和两个儿子便穿着印有“王孟阁相亲大会” 的白T，连珠炮似地开始发问 ：身高多高 ？体重多少？学历 是什么 ？做啥工作？工资多少 ？有房没有，全款还 是首付 ？有车没有，价值几万？
碰见30多岁的嘉宾，他们也不忘顺带问上两句，结过婚没有？有孩子吗 ？……经王孟阁之口问出 的相亲问题 ，永远直白而精准。如此快节奏高密度 的问答，几个来回就能让他摸清来者的情况和需求。用他 的话说 ，这些硬件条件都 是“纸包不住火” 的 ，他们父子问得这般细致 ，也 是为了给急于“脱单” 的年轻人把好关 ，替他们找到条件匹配、门当户对的另一半。
直播后 ，王孟阁父子能清楚地感受到 ，出镜 的嘉宾，要是长得好，很快就被“抢”了；相反，要是长得“赖巴” ，车和房也不是全款购买的，常常要花上40多分钟才能“推销”出去。
“大路多宽放多宽，利于脱单。”王孟阁父子对着屏幕喊 。这几乎成了他的口头禅 ，大龄青年似乎越来越多，恋爱也变得越来越难，在他们看来 ，解决问题的杀手锏就 是 ：放宽条件、门当户对。
“我们这好多大龄男青年苦于找不到合适的结婚对象，最终求助于我爸。大家基本都是相貌平平、工作平平、性格平平。山东男孩大多老实、做一份稳定却稍显沉闷的工作；女孩大多安静、内敛 ，在选婚姻还是选爱情 的抉择中摇摆不定。”在旁边助播的王琪认为这 是父亲强调门当户对的原因。
这也是他们直播间 的原则。若有男嘉宾是初高中学历，听见热线电话里 的女孩 是本科毕业 ，王孟阁和儿子们会直接挂掉 ，“学历高的找学历高 的，学历低的找学历低的 ，有共同语言 ，这没有高下之分 。”
王琪说 ：“毕竟会来我爸直播间相亲的 ，都是我们这里‘普通老百姓家的孩子’ 。”
“乡村版孟非”如何炼成 ？
最初，王孟阁父子在快手做直播，原本只 是为了拉呱(山东方言 ，指聊天、闲聊) 。烧个地窝，一家人往那儿一坐，和网友家长里短地聊 。有一次 ，聊着聊着就聊到了“男大当婚女大当嫁”这回事 ，王孟阁挺自豪地说：“俺两个儿子都 是我说 的媒。”有网友眼睛一亮 ，来了精神 ：“我儿30多了还没娶媳妇，你能给牵线搭桥吗？”
王孟阁和儿子商量后 ，便答应了，玩闹似地在直播间连麦，没想到真说成了一对儿 ，从那时起 ，开始有更多“大龄青年”陆陆续续进入了直播间 。
那年七夕 ，在粉丝的建议下 ，王孟阁在两个儿子 的帮助下 ，开了第一场线下“相亲大会”，他们在前一天 的视频里发出了“召集令”，怎么也没想到 ，第二天，小院一下挤满了人 。耳边响起了鞭炮声 ，现场 的气氛被推向顶峰；王孟阁那天的直播也“炸了” ，人气峰值也首次突破万人大关 。“牵手成功” 的年轻人纷纷表示感激 ，还有人在日后给他们送来了锦旗。
七月七相亲大会后，一发不可收拾。找对象难，对临沂男青年来说早已 是社会问题。临沂常住人口达1100万 ，相亲 的需求一旦被开发 ，王孟阁父子忙得天昏地暗。王孟阁的电话号在直播间公布后 ，打电话相亲 的人越来越多 ，为此，王孟阁只能上午和晚上连播两场 ，让每一个预约的嘉宾都有机会上场。
王孟阁父子的直播为什么会火 ？要回答这个问题不是易事 ，但你若守上几场直播，看王孟阁如何将大龄青年推销出去，就会惊讶发现，这 是多么理所当然 。地道 的鲁南口音外加朴素真诚 的价值观 ，这种带有浓重地方乡土文化的唠嗑 ，让大家眼前一亮 。此外 ，王孟阁和儿子们开诚布公的条件罗列法若移植到其他省市，或许会失效——他们的婚恋标准几乎可以简化成一条：找个人过踏实日子。更甚 是，“只要下雨了会跑回家就行”。
王孟阁老挂在嘴边 的“放宽条件”也贴合山东现实 。临沂本地年轻人多早婚 ，不乏22岁就觉得自己“晚婚”的男孩来直播间相亲。王振记得自己初中毕业时就有不少同学在找对象，等他中专毕业 ，同学们的孩子都长大了。
残疾人，相亲市场上绝对弱势的边缘群体，也能在王孟阁父子的直播间得到一视同仁的待遇。他很能理解残疾小孩父母 的心情 ，这想法再简单不过，“就 是让孩子在自己百年之后能够组建家庭，在世上有个依靠，不至于孤苦伶仃” 。
王振清楚记得，一次 ，一个缺只耳朵的男人来相亲 ，他特别会卖二手机器 ，一年收入二三十万，这就比不少身体健全的人厉害。 “他的缺点 是残疾，如果不借助互联网传递出去，提个灯笼也找不到人 。”王孟阁便和儿子一起琢磨，把他能挣钱 、头脑灵活 的优点总结了出来 。
在10万人围观的直播间里，连麦效率太低 ，还常遇到人上麦捣乱 ，挤掉了那些真正需要相亲 的人 。王孟阁只好买了两个老年机，让儿子专接热线电话 ，通过电话筛选 的人才能进直播间和老王对话。
自此，王琪和王振手中 的电话铃声就没停过 。“下午两点 是最忙的时候”，他们一边扒拉碗里的饭 ，一边接电话，两点一过，十几个预约名额基本就满了 。
“我实在算不来自己接过多少通电话了”，现在，王振只知道手机最多存500条通话记录，从早上十点到下午这会 ，500条记录就满了 ，手机自动清空所有记录后 ，又有源源不断的人拨了进来 。
王振说：“我们能做 的，就 是尽力帮助他们找到合适 的人 ，但未来能成与否，各自的路还是要各自来走。”
直播间“速配爱情”为何火 ？
相亲， 是一个经久不衰 的话题。不管 是各色相亲节目 ，还是城市里随处可见 的“相亲角” ，足以映衬出相亲市场 的火热 。
现在 ，技术改变了人们对于爱情的看法与想象，也建立了更广阔 的社交空间，人们见面之前可以先通过网络培养感情。而快节奏的生活与稀缺 的闲暇时间促使人们追求低成本、高效率 的相亲平台 。
在王孟阁父子 的直播间，不管是去现场还 是线上连麦 ，都不需要任何费用。不过 ，观众会自发刷一些礼物支持他。只要双方有意向 ，王孟阁就会建议“牵牵手”，将联系方式告诉彼此。这样 的相亲充满未知性 ，什么样 的人会提什么条件 ，大家都不知道。而全程，不过十几分钟。
与华丽包装 、精雕细琢的相亲节目相比，偶然性 、真实性是相亲直播的特点和优势，观众永远不知道下一秒会发生什么。王孟阁父子直播间参与方式很简单：他公布了自己的联系方式 ，愿意到现场的 ，可以联系他到他的农家院直播 ，还能吃上一顿他准备 的大锅菜。在直播间围观的用户，如觉得线上有合适的嘉宾，可以直接拨打电话，现场与王孟阁连线 ，说出想法。
因此，来到直播间相亲的既有年入近百万 的成功人士 ，也有收入微薄的工人，甚至还有一些残障人士。他们会简单介绍自己 ，平凡的人生被浓缩在短短 的几句话中 ，各个小故事组成了精彩 的情景悲喜剧 ，使直播内容极具戏剧性。
王孟阁父子热闹 的相亲直播，吸引了各种各样 的群体观看 。即便 是寥寥数语的“速配爱情” ，依旧吸引了许多单身男女参与 。井喷式的流量 ，也带动了许多当地主播加入相亲直播的赛道 ，县乡地区的相亲直播俨然成了社交平台 的独特存在 。
毕竟 ，在许多人眼里，相亲并不仅是简单安排男女会面 ，还 是一种社会匹配过程。这个话题，经久不衰 。
中青报·中青网记者 牟昊琨 实习生 赵熳 来源：中国青年报
古代皇家园林中的祥瑞******
贾珺
宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆
中国历史上出现过无数祥瑞，在史书中留下了大量记载 。
所谓“祥瑞” ，就是突然降临人间 的甘霖 、彩云 、神兽、仙禽 、佳卉等稀罕之物，被认为是上天的嘉示，带有吉祥 的征兆 ，寓意风调雨顺 、国泰民安。古时每逢祥瑞出现，大臣都会上表庆贺，建议给天子加上尊号。
经过历朝历代 的大力收罗 ，祥瑞的名目越来越多：以麒麟 、凤凰 、神龟 、神龙、白虎“五灵”为最高 的“嘉瑞”，以景星、庆云等六十四种天象为“大瑞” ，以白狼、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞” ，以嘉禾、芝草 、木连理等十四种植物为“下瑞”，后来又加上铜鼎 、铜钟 、玉罄、玉璧等器物 ，是为“杂瑞” ，真 是五花八门，蔚然大观。九州各地 的山林郊野 、城镇乡村，都留下过祥瑞 的踪迹。值得注意的 是，很多重要 的祥瑞都以皇家园林为舞台，显得绚丽夺目。
元朔六年（前123年）十月 ，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角、五蹄的怪兽，他认为很吉利，便改年号为“元狩”。次年 ，骠骑将军霍去病率大军进击河西，连续击败匈奴各部，夺取祁连山 ，一路战果辉煌。
约在同一时期，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽，它的样子像是麋鹿，却又不 是麋鹿 。汉武帝亲往探看，见左右无人识得，便召东方朔前来辨认 。东方朔先索要了大批赏赐 ，而后才告知汉武帝此兽的牙齿前后整齐如骑兵 ，名为“驺牙”，属祥瑞性质，预示着远方将有蛮夷归附。果然，一年后，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝。
始元元年（前86年）二月，建章宫 的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德”的象征，汉昭帝刘弗陵为之作诗：“黄鹄飞兮下建章 ，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥 。”在古书中，黄鹄 是一种能高飞千里的神鸟 ，实际上或许 是羽毛偏黄 的天鹅。
汉昭帝没有子嗣，元凤三年（前78年）春传来报告 ，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶，虫食其叶 ，噬出“公孙病已立”五个字，颇为怪异。后来有人解释道 ，“公孙病已”指 的 是前任太子刘据的孙子刘病已，刘病已长期流落民间，后养于掖庭，改名为刘询 。这也是一个祥瑞，预示着他应该继位为君。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位， 是为汉宣帝 。
元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫
元康四年（前62年）三月 ，成千上万的五彩神雀云集于上林苑，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时的“爵”通“雀” 。之后几年中 ，不断有凤凰、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿，以示嘉祥 。
洛阳华林园的前身是始建于东汉 的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝的第三年 ，有一大群秃鹫在芳林园 的水池上聚集 ，说不清是凶 是吉 ，搞得君臣不知所措。好在没过多久 ，水池边长出灵芝——这肯定是好兆头，众人方才松了一口气 。
后来 ，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建，还想把汉武帝在建章宫铸的承露盘搬过来 。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊 ，竖在园中，终于得到上天所降的“甘露” 。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》 ，以此来纪念这个祥瑞 。
东晋迁都建康（今江苏南京） ，仿洛阳旧制建华林园，格局相似，被之后的宋 、齐、梁、陈各朝继承 。
宋文帝刘义隆 的在位时间长达三十年，前期整顿朝政、减免赋税 、复兴儒学，南朝 的经济 、文化一度有了很大发展 。到后期，华林园中经常出现白獐、嘉禾之类的祥瑞 ，被认为是天下大治 的吉相 。但这段时间 ，王朝已然衰落 ，没过多久太子刘劭叛乱 ，宋文帝被叛将张超之所弑 。
宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼”；清暑殿屋顶 的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾 ，由此更名为“嘉禾殿” ；新建 的一座琴堂 ，因堂前两棵橘树结出连理枝，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后 ，长子刘子业继位，荒唐暴虐，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉，几座建筑 的名称又被改回 。
刘彧登上皇位后 ，喜欢乘船在华林园 的天渊池中游玩。一次 ，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时 ，率军乘船渡河 ，也曾有白鱼入舟 。这是一个大大的祥瑞，自然要吹嘘一番。
南齐建元三年（481年） ，华林园醴泉堂的东面升起一股圆形 的祥云，周长十余丈 ，与景阳楼同高，五彩缤纷，光芒四射 ，缓缓向南飘浮，最后绕过长船，隐入天渊池——此情此景，很像外星人 的飞碟出没 。
至唐代 ，武则天以女主 的身份临朝 ，唯恐人心不服，十分热衷于宣扬祥瑞。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月，有大臣诡称御苑中鲜花开放 ，是难得 的祥瑞 ，以此诱骗武则天入园赏花 ，乘机发动叛乱 。武则天识破了这个诡计，命人预先在园中四处装点假花，次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放 的奇景 ，以为天佑武后，便取消了原定 的计划。
北宋景德五年（1008年）正月 ，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣，即席宣布自己去年十一月做 的一个奇怪的梦：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月 的道场 ，就能得到上天赏赐 的“天书” 。如今日期已满，不知是否应验 ？随后便有内司启奏 ，说左承天门南面的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛 ，取下一看，果真 是三篇“天书”。两天后 ，又有紫云覆盖宫殿，空中隐约有龙凤 的影子。如此天降祥瑞，自然是普天同庆，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符” 。
当年六月 ，“天书”再次在泰山醴泉北降临 ，地方官员连忙驰送京师，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书，并将此园更名为“瑞圣园”。瑞圣园随即出现五彩云烟 ，又有一股形似凤凰 的黄气在殿间萦绕 ，妙不可言。十月，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典。
政和二年（1112年）上元之次夕，汴京（今河南开封）的宣德门上空祥云环绕，一群仙鹤上下盘旋。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦，亲笔御制《瑞鹤图》，还题诗为记。有学者考证，这群仙鹤并非天外来客，而 是皇家园林延福宫中人工豢养 的珍禽，整件事完全是自导自演 的闹剧。十五年后，金军攻破开封，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国 ，那些瑞鹤早已不知所终 。
明嘉靖二十三年（1544年），许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时 ，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗，凡六十有四” 。这大概指的是西苑的御田长出了特别的稻穗 ，寓意着天下丰收 。明世宗不禁大喜 ，遍告百官 ，让大家一同欢庆。
说来说去 ，古代皇家园林中这些所谓的“祥瑞”，大多是“人为”的成果 ，还有一些可能属于偶发 的自然现象 ，与吉凶没有直接的关联。许多人对这“神奇” 的祥瑞信以为真，无非 是想表达一种美好 的向往与期盼 ，但归根结底，并不能改变历史与自然 的发展规律 。
