东西问·中外对话丨以电竞为业 ， 是不务正业吗？******
从小众狂欢到大众竞技 ，中国电竞20余年来不断打破偏见和壁垒 。
2001年 ，中国选手马天元和韦奇迪在WCG星际2V2项目中拿下中国电竞 的首个世界冠军。彼时 ，电竞还只是小众 的存在，无法与传统体育项目相提并论。
2016年，中国战队Wings在第六届DOTA2国际邀请赛上夺冠 ，全球粉丝对中国电竞充满敬佩和向往；2021年，EDG斩获S11全球总决赛冠军，引起一片沸腾。在主流赛事的推动下，中外电子竞技的交流和互动愈发密切 。
电竞选手如何逐梦？电竞如何促进中外青年交流？中国电竞发展现状如何 ？就此，中新社“东西问·中外青年对话”邀请中国互联网协会电子竞技工作委员会副主任委员李杰 、中国传媒大学动画与数字艺术学院副院长陈京炜 、《王者荣耀》职业选手曹志顺(ID：久诚) 、意大利华裔《英雄联盟》职业选手赵志强(ID ：shad0w)展开对话 。
视频 ：【东西问·中外对话】电竞不等于打游戏来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
“电竞入亚”，如何撕掉偏见标签 ？
中新社记者 ：在您看来，电竞与玩游戏的区别 是什么？
陈京炜：电子竞技不等于打游戏。冠军 是电竞选手的目标 ，快乐则是游戏玩家的追求。电竞选手在比赛中体现出来的勇往直前和无所畏惧与竞技体育精神相通，它们跨越文化 ，激励着一代代中外青年 。
李杰 ：电子竞技与打游戏有质的区别。电竞选手为了胜利日复一日地刻苦训练 、解读比赛；而打游戏则 是生活的消遣 、娱乐。可以说，电竞 是小众的竞技 ，大众的娱乐 。
中新社记者 ：2021年11月 ，电竞成为杭州亚运会正式竞赛项目。两位职业选手怎么看待“电竞入亚” ？
shad0w：对电竞人来说，“电竞入亚”是个振奋人心的消息，也 是电竞发展史上 的里程碑，这代表着电竞正式被主流接纳，电竞选手的社会认可度也随之提升 。
久诚：“电竞入亚”后，电竞项目所获得 的奖牌将计入国家奖牌榜，这代表电竞选手有了为国出征 的机会 。如果能够在亚运会取得成绩 ，无论对个人还 是对国家 ，都将成为一份荣誉 。与此同时 ，更多 的人将因此关注电竞 ，一些商业机构和企业也将加入，带动整个行业“出圈” 。
电竞青年 ，如何“玩到点子上” ？
中新社记者 ：久诚和shad0w是如何与电竞“结缘”成为职业选手 的？在电竞俱乐部中的生活又是怎样 的 ？
shad0w：我接触电竞之初，算是个“网瘾少年” ，父母反对我这样的生活方式。为了证明给他们看，我去追寻我 的职业梦 。他们开始会担忧我的经济状况 ，害怕我维持不了自己 的生计，但我用行动告诉他们，职业电竞也可以成为一份事业 。后来，父母看到我的成绩 ，也开始慢慢支持我。
俱乐部 的生活比较单调 ，除了睡觉、吃饭 、洗漱，基本所有时间都在进行高强度训练。
久诚：我的经历和shad0w大相径庭 。我家中是做电脑生意的 ，所以从小就接触电子产品，家人也常带我玩游戏 。在游戏中 ，我遇到职业选手 ，他们会为我介绍比赛和职业生活 ，我发现这与我的梦想十分契合，于 是开启了职业生涯。
中新社记者 ：电竞 是吃“青春饭” 的行业吗 ？
久诚：我认为不 是说年纪小就能打出成绩 ，也不 是年纪大就打不出成绩。电竞考验 的 是选手的脑力和反应能力，如果能及时预防和治疗职业病 ，在保持良好作息和健康生活 的情况下，选手也能在30岁 ，甚至40岁时保持竞技状态 。
李杰 ：年龄并不 是限制 ，国家规定职业选手必须年满18岁 。虽然随着年纪的增大 ，动作反应能力会逐渐下滑 ，但对选手来说，通过合理 的系统训练和长年 的实战积累，能够拥有较长的职业生涯。就像在足球比赛中，经验丰富的门将年龄往往集中在28岁到32岁 。
中新社记者：越来越多的高校开设电竞专业，该专业学什么？就业前景如何？
陈京炜：电竞 是一个非常长的产业链，可以分上游、中游 、下游 。上游主要集中在游戏研发；中游包括赛事组织、运营和导编播 ；下游直接面向受众 ，包括竞技员 、俱乐部 、解说等。虽然不同学校对培养方向和细分领域的选择会有所侧重，但都集中在培养上游和中游的电竞专业人才上，倾向于理论和实践相结合的教学模式。
电竞行业市场不断发展，对人才有了更多需求。电竞爱好者在考虑从事该行业之前可以先做一些了解和试练，不论 是做竞技员 ，还是投身到上游或中游的产业中，我认为都有发展 的机会和空间 。
视频：【东西问·中外对话】电竞专业学什么来源：中国新闻网
一方屏幕 ，如何助力青年交流？
中新社记者 ：电子竞技行业 的强劲发展拓宽了各国青年文体活动 的空间与边界，您认为如何通过电竞推动中外青年人文交流 ？
shad0w ：电竞是一门新兴的“世界语言”，在电竞 的世界里，我们可以认识世界各地的朋友，相互理解、团结合作、公平竞争 ，大家在虚拟世界 的交流中，展现出各自文化DNA中的修养和底蕴。
陈京炜：人们习惯崇拜自己擅长领域中 的佼佼者，电竞领域也不例外。作为电竞文化 的直接载体，电竞选手呈现 的永不服输 的意志 、日渐精进 的专业技能 、面对挑战 的不骄不躁让我们自豪。这些闪光点 是中国年轻一代 的代名词 ，也是中国文化 的底色 ，吸引着全球电竞参与者 的目光 ，让更多人认识中国 、了解中国。
中新社记者：很多中外青年通过电竞结下友谊，您会向海外青年推荐哪个游戏角色 ？
久诚：我会推荐《王者荣耀》中 的武圣关羽，这是以三国蜀汉名将为原型 的战士型英雄角色 。青龙偃月、赤兔马等中国元素融入其中 ，海外玩家会有不一样的游戏体验 。可以说电竞正以人们易于接受的方式讲述国风魅力 ，将中华武侠文化中 的义薄云天和忠肝义胆展现给世界 。
中新社记者：中国电竞市场现状如何 ？推动中国电竞产业发展还需要做哪些努力？
陈京炜：作为新兴产业 ，电竞市场 的发展既需要从国家层面对从业者劳动强度 、风险规避、利益分配等方面的调控；又需要民间组织对行业规则、人才培养、中外交流的推动 。
李杰 ：当下 ，中国已成为全球最大 的电竞市场 ，相关政策正逐步完善 ，未来还会迎来更广阔 的发展前景 。
推动该产业可持续发展，我认为可以着眼于以下五个方面 。第一 ，必须坚持中国制造 。中国电竞需要中国元素，只有拥有自主研发的游戏IP ，才会在电竞市场拥有更大的话语权 。
第二 ，重视电竞人才培养。作为电竞市场的核心发展力，优秀 的电竞人才有利于在国际社会中树立良好 的中国青年形象。
第三 ，多角度深挖电竞产业。数字经济环境下，电竞产品 的多元化属性可以提供更多商业模式 ，助力中国电竞产业良性发展 。
第四，培育电竞行业 的社会责任感 。近年来，游戏防沉迷成为热点话题，电竞选手的心理、生理健康也引得各界关注 ，电竞从业者应勇担责任 ，彰显“智慧体育”“电竞运动” 的价值和生命力。
第五，丰富电竞赛事体系，打造全球化的电竞平台。电竞产业应在实现内循环的同时与外循环对接，为规模化 、市场化、现代化发展添砖加瓦 。(中新网微信公众号)
东西问 | 刘宏 ：“本土化”与“跨国性”交织 ，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变 ？****** 中新社北京1月4日电 题：“本土化”与“跨国性”交织 ，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变 ？ ——专访新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏 中新社记者 吴侃  作为华人占多数的多元种族、多元文化国家，新加坡对于思考华人新移民社会认同和跨国主义间不断变化 的关系提供了重要个案。近年来中新两国合作不断深化，在带来巨大经济机遇 的同时 ，也使当地社会对华人新移民更关注 ，推动并强化独特的新加坡华人身份认同成为新加坡族群政策 的重中之重。 在新加坡“多元一体”的族群政策下，近十年来华人新移民的社会认同产生了怎样的变化 ？华人新移民的“本土化”与“跨国性”进程如何交织互动 ？中华文化如何影响华人身份认同的构建 ？新加坡南洋理工大学协理副校长暨南洋公共管理研究生院院长刘宏教授近日就此接受了中新社“东西问”专访 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：新加坡“多元一体”的族群政策有怎样 的背景、内容和特点 ？新加坡的“多元一体”与中华民族“多元一体”格局有何不同 ？ 刘宏 ：我认为新加坡的族群政策体现了“多元一体” 的特征和追求。“多元一体”这个概念是中国著名社会学家费孝通先生在20世纪80年代末期提出来的，他从三个层面阐述“中华民族多元一体格局”的特点：56个民族 是基层 ，中华民族是高层 ；汉族在从分散的多元向一体转变过程中扮演了核心凝聚作用；不同层次 的认同并行不悖 ，各自发展自身特点，形成多语言多文化 的整体。  新加坡街头 的春节灯光秀 。Ore Huiying摄新加坡的“多元一体”跟中国有些类似 ，但也存在显著差别 。新加坡 是中国以外唯一一个华人占多数 的多元种族国家。华人占总人口 的75%左右，但华人及其语言文化并未作为从多元到一体的凝聚者 ，新加坡在保留多元种族语言 的基础上 ，采用英语作为通用语并以多元文化为核心来凝聚整个国家。易言之 ，新加坡的“多元一体”，“多元” 是种族 、语言、文化、宗教上 的多元 ，“一体” 是指一体的国家身份认同。这不仅 是多元族裔社群融合 的基础 ，也构成国家对新移民社群的总体政策框架 。 新加坡政府 的移民政策有两个逻辑 ，一是经济和人口逻辑 ，新移民可以补充对新经济发展战略至关重要 的人力资本 ，也能协助应对持续 的低生育率带来的挑战 。二 是政治和身份认同驱动 的逻辑，它要求新加坡确保新移民紧密地融入本国具有多元种族特征 的社会文化环境中。 以上述两种逻辑为考量，近年来新加坡政府制定了一系列针对新移民的政策 ，全力推动包括华人在内 的新移民融入多元种族社会中 ，推动并强化独特的新加坡华人身份认同，同时也鼓励他们与中国及其他海外华人社群建立跨国商业网络 。  新加坡唐人街。Newscom/视觉中国 供图中新社记者：华人新移民在建立独特 的新加坡华人身份认同的过程中，同时面临“本土化”与“跨国性”两个进程 ，这两个进程如何交织互动？ 刘宏 ：新移民移居海外后，同时面临着两个社会进程 ，即“本土化”与“跨国性” 。本土通常指海外移民 的移居地 ，本土化指华人移民因适应海外移居国社会而产生 的一系列调适与变迁 。跨国性 是移民形成并维持其连接移居国与祖(籍)国 的多重社会关系的机制和过程 。 在新加坡 ，华人新移民 的本土化与跨国性 是并行不悖的，二者并非“零和游戏” ，而是相互促进、彼此推动的 。华人移民在努力融入移居国 的同时，也在家庭 、生活 、事业和文化等方方面面与中国保持着密切 的联系 ，但本土化与跨国性 的深度和重要性并非完全相同 ，华人新移民还 是以融入新加坡社会为主要导向和目标。 我们所说 的“双重嵌入” 是将社会学的“嵌入”这一概念置于移居国和祖(籍)国双重视野之下 ，探讨新移民 的本土化和跨国性这两大进程如何彼此交织与互动 。以新加坡华人群体中 的新移民企业家为例 ，推动新移民企业家在新加坡和中国的双重嵌入的因素 是多方面 的。 一 是新中两国相对开放和不断改善 的移民政策。作为移民国家 ，新加坡一直在接受移民 ，随着新加坡移民人口不断增长，新加坡政府也加快推动新移民融入本土社会 的步伐 。二是新中两国相邻 的地理因素和不断提升的经济合作环境。新加坡政府奉行开放型经济政策，注重与中国 的经贸合作 ，对于华人新移民以及与中国在经济上联系互动持积极态度 。近年来中国政府的招才引智和引资工作也不断完善，针对海外华人投资创业有一些扶持政策，鼓励他们参与中国的经济发展。三 是新移民企业家与老一代华商相比 ，有更强的双重嵌入的意愿和能力。  新加坡民众来到寺庙向观音菩萨祈福 。NurPhoto/视觉中国 供图中新社记者 ：新加坡华人社团在帮助华侨华人融入住在国社会和搭建与祖(籍)国联系方面分别起到怎样的作用？ 刘宏 ：海外华人聚集区会自发形成华人自我管理 的社会形式 ，组成华侨华人联合会、华商会、同乡会等社团 。传统的华人社团大多是基于地域和亲缘成立的，而新移民社团成员来自中国不同区域 ，社会背景更多元化 ，也更具包容性，华人社团在帮助新移民融入住在国和联系祖(籍)国两方面都起到作用。 新加坡最大 的华人新移民团体华源会成立于2001年 ，其使命包括协助会员更好地融入新加坡的多元种族社会、助推新加坡与中国 的商业贸易合作等 。我对华源会成立以来至2019年期间举办的263项活动进行定性和定量分析发现，与融入当地有关和与祖(籍)国有关 的活动数量呈现增长趋势 ，但以前者更为显著。成立于2000年 的新加坡天府会也有类似的发展轨迹。虽然天府是四川 的别称，但其会员来自中国各地，天府会各类活动也注重将帮助会员融入住在国和加强会员与祖(籍)国 的联系相结合。 作为全球化浪潮与跨界商业网络日益发展 的一个方面 ，新移民社团也推动了制度化网络的建构。自1990年新中建交以来 ，特别 是2001年中国加入世贸组织、2013年“一带一路”倡议提出后，两国经济关系发展迅速 ，中国成为新加坡最大贸易伙伴 。新移民社团能更有效地推动两国间交往 ，在跨国商业网络建构过程中起到桥梁作用，使华人新移民企业家可以充分发挥了解两种制度 、两种文化 的优势，进而成为中国企业在地化 的合作伙伴 ，同时将国外 的一些先进经营管理理念带到中国 。  华人在新加坡跳广场舞 。朱迪锋 摄中新社记者 ：如何理解华人 的“社会认同” ？近十年来新加坡华人的社会认同产生了怎样 的变化？中华文化如何影响华人身份认同的构建？ 刘宏：谈到社会认同，其经典的定义是“一个社会的成员共同拥有的信仰 、价值和行动取向的集中体现，本质上 是一种集体观念 ，它是团体增强内聚力的价值基础”。进入21世纪以来，新加坡华人社群面临 的关键问题就是身份认同问题，即如何在全球化时代 、在这个多元种族和多元文化 的国家中，塑造、培育和强化新加坡人 的身份认同和内部凝聚力 。 近十年来，在新加坡政治经济新常态 的大背景下 ，华人新移民 的社会认同发生了一些转变 ，在延续此前的多元性特征同时，其重心日益向本土认同转移。与此同时，祖籍地联系以及全球商业网络依旧发挥着不可忽略的作用。  新加坡中学生参观孙中山先生革命活动基地——新加坡晚晴园，了解辛亥革命历史 。苏丹 摄这种变化其实是很自然 的现象，大部分的新加坡华人在当地出生，与祖(籍)国和家乡 的地缘联络有所减弱 ，但文化上 的牵绊依然重要。例如，新加坡移民局2022年5月底取消了新生儿出生证上的父母籍贯标识 ，在接到很多民众特别 是华人民众和社团 的反馈后 ，移民局决定9月1日起把籍贯这一包含深厚历史文化意义的标识重新加上 。 中华文化源远流长 ，对华人的影响是深刻且长久 的 ，新加坡华人社会经过两百年 的发展 ，其文化融入了住在国和东南亚的因素，呈现出本土化特点，形成了有特色 的华人文化 ，表现在语言、文化 、习惯、思维方式等方方面面。比如华人依然保持着过中国传统节日的习惯 ，但节俗中已融入了住在国文化特征(如捞鱼生的传统) ；语言方面，新加坡华人日常使用华文时也会加入一些英文或马来语词汇等，逐渐形成植根于多元种族社会中的充满活力 的新加坡华人文化。同时，政府也认同华人文化是新加坡社会很重要的组成部分 ，通过不同方式注重保留、传承和推广中华文化 。(完) 受访者简介 ：  刘宏，新加坡南洋理工大学协理副校长 、南洋公共管理研究生院院长 、社会科学学院公共政策与全球事务系陈六使讲席教授。他 的研究领域包括亚洲治理、中国与东南亚关系、国际移民和全球人才管理等 。他已出版20多部专著和100多篇学术论文。中文近著包括《跨界治理 的理念与亚洲实践》(2020) 、《国际化人才战略与高等教育管理》(2020)、《亲爱 的中国——移民书信与侨汇(1820-1980)》(2022) 、《移动 的边界——跨国文化、教育与认同 的政治》(2022) 。
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