汽车服务商2022年业绩考：9家预计净利润同比下滑******
本报记者 龚梦泽
受疫情和多重外部因素影响，2022年汽车流通行业整体出现下跌，销量和利润双双下降 。尽管从去年四季度开始 ，多家经销商业务情况有所回暖，但仍未能改变行业整体下滑的态势 。
日前 ，各大汽车经销商集团和服务商陆续发布了2022年全年业绩预告。《证券日报》记者统计了9家头部企业 的数据(包括7家A股上市汽车服务商和2家港股上市汽车经销商集团)，包括庞大集团 、广汇汽车 、永达汽车、广汇宝信 、申华控股等净利润皆出现同比下滑 。
同花顺iFind显示，在已公布业绩预告的9家企业中，按照预告净利润上限排名，大东方、阿尔特和上海物贸位居前三，分别达到了2.1亿元 、1亿元和5330万元 。
然而，即便盈利排名靠前，但从净利润变动情况来看，上述3家上市公司净利润同比均有不同程度下滑。其中大东方预计2022年净利润为1.5亿元至2.1亿元 ，下降幅度为76.58%至67.22% ；阿尔特预计净利润8000万元至1亿元 ，下降幅度为61.04%至51.31%；上海物贸预计净利润5330万元，下降幅度为63.92%左右 。
净利润榜单中 ，排在第四位的 是浩物股份 ，2022年预告净利润上限仅为480万元，其也成为上述9家企业 的盈亏分界 。靠后的申华控股、广汇宝信和庞大集团预计2022年亏损至多为2亿元、7亿元和11亿元 ，其中申华控股净利润跌幅高达583.8%。
事实上，在过去一年中 ，受疫情等多重因素影响，汽车销售行业困难重重。根据中国汽车流通协会调研结果显示 ，2022年全年有约90%的经销商未完成销量目标 ，接近一半的经销商处于亏损状态。
作为曾经全国经销商 的龙头 ，A股上市经销商广汇汽车成为目前亏损最大的汽车服务商。据公司业绩预告显示，广汇汽车预计2022年归属于上市公司股东的净利润为-22.8亿元到-26.7亿元。
记者查阅9家公司业绩预告发现，对于业绩变动的原因，多家公司均提及疫情影响 。如阿尔特就表示 ，报告期内，疫情多月份多点散发 ，多地局部性反复封控 ，公司及客户员工陆续经历休假隔离期 ，因此项目执行进度及项目验收受到较大影响，导致报告期内净利润减少 。
据广汇宝信透露 ，业绩转盈为亏的主要原因 是2022年度受疫情及各地防控政策影响较为严重 。尤其2022年下半年集团位于西北 、华北 、西南及东北等地区的经营网点 ，均受到零星 、散发性疫情 的反复冲击和各地区不同封控政策 的影响，这对集团4S门店的正常运营产生阶段性 的较大冲击。
广汇汽车则表示，随着各地防疫政策逐渐调整 ，叠加购置税减半政策结束，公司为加快资金和库存的周转效率，对疫情期间积攒的库存车辆实施了让利销售，进一步侵蚀了四季度及全年的毛利。
流通协会向《证券日报》记者表示，今年1月份、2月份车市有望恢复到疫情前2019年 的水平 ，2月份或将出现补偿性消费，3月份将有明显起色，4月份国内车市有望出现大幅度同比正增长。
中国乘用车产业联盟秘书长张秀阳也表达了类似看法 。他认为 ，汽车作为大宗消费品 ，兼具复苏弹性和长期成长逻辑。而从产业链视角来看，相比体量庞大的整车板块 ，汽车经销服务商作为汽车产业链“神经末梢”，对于经济周期更敏感，也有望率先带动销量回暖和盈利修复 。(证券日报）
东西问丨霍巍 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？******
中新社成都1月17日电 题 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展？
——专访四川大学中国藏学研究所所长霍巍
中新社记者 贺劭清 岳依桐
中国西藏地区 的文字出现于公元7世纪吐蕃王朝建立以后 ，此前漫长的时段无文献可据 。由于传统藏学研究主要依赖汉、藏文献和极少量 的吐蕃金石、简牍材料，无法解决考古学上关于西藏人类起源、农业起源、文明起源的关键性问题。经过数代中国考古工作者接力，这些问题实现突破 ，西藏考古的话语权逐渐转移到中国学者手中。
科学考古证据显示，西藏 的文化和文明始终和中国内地紧密联系，为何其文明轨迹始终向东发展 ？西藏考古如何为全人类提供“高原文明”独一无二 的世界样本 ？四川大学历史文化学院院长 、四川大学中国藏学研究所所长霍巍日前就此接受中新社“东西问”独家专访 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：西方考古工作者在西藏地区的考古工作有何建树与局限？中国对西藏地区 的考古工作最早可追溯至何时 ？
霍巍 ：西藏考古可以说是一门国际显学 ，在西藏和平解放前，以“藏学家”身份进入西藏进行“考古”“探险”活动，可以说是西方学者的“专利” 。其中代表人物 是意大利人朱塞佩·杜齐 ，他在西藏佛教艺术研究、西藏西部 的部分遗址考察方面做出了一定成绩，但总体而言，科学性不强，比较零散 、不成系统，且大部分工作以地面采集、寻访为主。
虽然西方学者曾一度开启西藏考古之门，但真正科学意义上的西藏考古工作是在西藏和平解放之后才真正兴起。以著名考古学家童恩正教授在西藏昌都卡若发掘了新石器时代 的卡若遗址为标志，西藏考古进入地下发掘阶段 。
这个距今约5000年左右的遗址 ，第一次将西藏高原史前人类生存活动 的科学证据揭露于世 。原来早在新石器时代，西藏高原已有定居人群 。他们用骨针缝纫衣物 ，会种植小米(粟)，制作陶器 ，甚至还会用动物骨头 、陶器残片和远方输入 的海贝制作精致的装饰品。考古工作者在获取大量科学材料 的同时 ，提出了卡若遗址的先民与中原文化、黄河流域新石器时代文化之间相互交流 的问题 。
西藏博物馆展出 的西藏卡若遗址房屋遗迹复原微缩实景 。来源 ：视觉中国中新社记者：西藏考古的话语权，如何从西方学者逐渐转移到中国学者手中？
霍巍：在各民族考古工作者不断努力下，中国在西藏考古学上关于人类早期文明最主要 的三大关键性问题 ，即人类起源、农业起源、文明起源，这些过去西方学者很少涉猎 、且缺乏科学考古材料 的领域不断取得突破 。西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。
举例来说 ，早期人类 是什么时候踏上青藏高原这个问题，西方学者几乎无解。近几年通过中国学者的努力，我们可以有把握地讲，距今5万年前左右 ，人类已经定居在青藏高原，开始了他们 的文明创造。在5000年前左右，已经有了像卡若遗址这样 的新石器时代农业聚落 ，人们在这片土地学会种植小米，随后引进了青稞。
即使 是进入有文献记载的西藏历史时期，考古学仍然在很大程度上改写、丰富着西藏历史。如我们在中尼边境吉隆发现的唐代官方使节王玄策所建《大唐天竺使出铭》石碑。这块石碑的发现 是目前实证唐—吐蕃—天竺道路的唯一实物证据，比今天大昭寺前的唐蕃会盟碑要早出一百多年 。
这项20世纪以来中印交通史、唐蕃交通史上最为重大 的考古发现，说明中国学者利用天时地利之便，在西藏考古领域不断取得新成果。目前中国考古工作者提出 的关于象雄考古、吐蕃考古、高原丝绸之路考古 、西藏佛教石窟寺考古等前沿性 的学术课题 ，已引起国际藏学界高度关注，其研究成果日益得到中外学术界 的高度认同 。
中新社记者：《大唐天竺使出铭》 是否实证了传奇人物王玄策的存在？能否展开讲讲这一石碑 的出土过程和意义 ？
霍巍：文献曾记载，在吐蕃时期，也就 是公元7世纪左右 ，中印之间有一条重要 的国际通道，唐代使节王玄策曾利用这条通道前往印度。王玄策第二次出使时 ，遇上天竺内乱 。王玄策和他 的副手在吐蕃松赞干布、文成公主以及泥婆罗的帮助下，帮助天竺平定内乱 ，完成了这项出使工作。
虽然在不少海内外的民间故事中 ，王玄策常以“大唐第一猛人” 的形象出现，但在《大唐天竺使出铭》发现前，学界对唐代中西交往史存在诸多疑惑 ，无论是王玄策 ，还是关涉出使路线的蕃尼古道，都对其存在与否有着极大质疑 。中外考古工作者曾多次探寻这条古道的遗迹 ，如19世纪末法国学者烈维·格里逊为了寻找王玄策当年在印度耆崛山所建碑铭 的遗迹 ，曾经亲临实地考察 ，但最后却不得不“顾此山草木蔓愆，攀登甚难，失望而返” 。
1990年6月 ，我们在吉隆考古调查期间，在当地民众帮助下，寻访到了一块宽81.5厘米、残高53厘米 ，悬挂着哈达、涂满了酥油的碑刻 。老乡长告诉我们 ，当地藏族民众对这块刻有汉字 的“石头”十分崇敬 ，认为是可以保佑地方平安 的“神灵”。
《大唐天竺使出铭》碑铭局部 。受访者供图擦洗碑刻后 ，碑上的文字逐渐显现 ，首先映入眼帘 的便是用篆字书写的额题“大唐天竺使出铭”。这方碑刻虽已残损，但还残留有阴刻楷书24行，从书法和格式上都具有唐代碑铭 的特点。经考证 ，它记录了王玄策第三次出使， 是目前西藏发现 的年代最早的唐代碑铭，也 是唐—吐蕃—天竺道路的重要实证 。
中新社记者 ：为什么西藏文明的轨迹始终朝东发展？西藏考古如何为全人类提供了“高原文明”独一无二的世界样本？
霍巍 ：青藏高原 是地球上平均海拔最高 的地区 ，长期被认为是“人类生命禁区”。西藏考古 的科学发现 ，用大量实物证据打破了这一神话，并提供了早期人类为什么能适应高原、在高寒缺氧 的情况下生存发展 的人类学依据 。
此外，西藏考古还从文化特征上 ，向世界展示生活在高原上 的人群 ，如何通过他们 的艺术创造，在宗教 、美术、哲学等方面形成自己 的文化特色 ，成为了非常重要 的西藏文化符号。
金刚亥母 。刘宝成 摄通过西藏考古还让我们看到，从史前时期到各个历史阶段 ，生活在这片高原 的人们，他们总体 的发展趋势 是东向发展，和内地紧密联系在一起。
如早在5000年前 ，卡若遗址 的先民就已经和黄河上游地区发生了很密切 的联系 ；唐代的文成公主、金城公主进藏，带来了中原地区先进的宗教 、文化 、制度 、典章 、服饰和技术，促成吐蕃加速融入到以唐朝为中心的中华文化圈；元朝西藏纳入到中央行政管辖，从此奠定了西藏与中央政府之间的从属关系 ，直到明清民国都未曾改变。
这些历史事实都足以证明 ，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分 。如果我们问西藏文化的底色在哪里 ，西藏文化的底色是在东亚文化圈， 是中华民族多元一体大家庭中的一员 。(完)
受访者简介 ：
霍巍 ，现任四川大学历史文化学院(旅游学院)院长 、四川大学博物馆馆长、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职，任国务院学科评议组考古学科召集人之一、国家社科基金评委、教育部本科教学指导委员会委员、中国考古学会理事 、四川省史学会副会长 、四川省博物馆学会副理事长等学术职务 。
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