百年茂腔推陈出新与时偕行******

　　茂腔是广泛流传于山东青岛、潍坊、日照等地的地方戏曲剧种 ，在200多年传承衍化中，形成了“四大京 、八大记”等传统代表剧目，在城乡拥有广泛的群众基础 。近几年 ，随着生产发展和生活变迁 ，一批茂腔新作不断涌现，拓展了剧种选题领域 ，展现了新时代新风貌 。同时 ，如何处理好舞台表演与展现现代生活 的关系 、处理好本剧种特色与其他表演形式之间的关系，成为茂腔新剧目创作尤其是现实题材创作所面临的一道思考题 。

　　《山东地方戏曲剧种史料汇编》概述茂腔时提出：“丰富 、质朴 、精湛的艺术特色 ，是茂腔深受人民喜爱 的重要原因。”作为起源于民间的剧种形态，茂腔与广大群众 的生产生活有着密不可分的联系，无论其语言艺术 、声腔音乐还是表演风格都有浓郁的生活气息 ，它还被称为“胶东之花” ，在许多剧目中包蕴着胶东一带独特 的地域文化与风土人情 。像传统茂腔《梁山伯与祝英台·下山》中所唱：“走一洼 ，又一洼 ，洼洼长得好庄稼 ，长得高 的是胡秫 ，长得矮 的 是芝麻 ，不高不矮 是棉花，棉花地里带西瓜……”语言不仅富有生活气息 ，还展现了北方农村生动 的生活景象 ，与其他剧种同名剧目在风格上具有一定差异。

　　时代在变，审美、观念等也会随之发生变化 ，茂腔进入城市剧场后无疑需要吸收崭新创作元素与舞台手段 ，但如何从容展现全新的时代和人物形象，又不丢失剧种自身魅力？首先，要从传统基因中发掘鲜活元素 ，正确处理好“新”与“旧” 的关系。

　　比如 ，新编茂腔《秧歌乡的故事》围绕“老冯头” 、李香兰等三对老人 的“黄昏恋”及养老问题这一主线，贯穿胶东国际机场建设、旧房拆迁等事件，既保留了茂腔质朴通俗的风格样貌 ，又融入胶州大秧歌这一本土艺术符号，将两种艺术形态巧妙融合，就很好地实现了立足传统 、开掘出新。值得一提 的是，秧歌表演在剧中不仅作为老年人情感 的媒介 、剧情发展的线索、地域形象 的表征，其载歌载舞 的特色还与戏曲舞台的“歌舞演故事”高度契合 ，从而成为舞台叙事的重要组成部分。秧歌既扭出了欢声笑语，营造了情境 、烘托了氛围 ，还作为贯穿全剧 的一条副线 ，与主线交织丰富了全剧的歌化、舞化叙事，呈现出茂腔表演艺术新亮点。正因为抓住了创作规律、找准了切入点 ，该剧在大量吸收民间音乐 、舞蹈元素的同时，展现出熟悉的陌生感、浓烈的地域感和鲜明 的时代感 ，获得了广大受众的高度认可。

　　其次，戏曲作为场上艺术，无论传统戏还 是现代戏 ，最终都要落在演人物 、演故事上，但其方式又区别于案头文学 、影视艺术及话剧、歌剧等 ，在总体呈现上讲求程式性、虚拟性、综合性 。因此 ，其新剧目创作还应在表演 的程式化与生活化之间找准尺度。

　　像茂腔等一些地方戏剧种本身起源于乡土，且传统戏中展现婚姻生活、家长里短的剧目占较大比重 ，它们不像京 、昆等大剧种那样有严谨 的规矩范式，反而在表现日常生活 、传递人物情感方面有相对丰富 的表达空间。但这并不意味着要舍弃程式 ，而 是要通过程式动作与生活动作的圆融 ，更好地实现舞台空间的虚实相生之美。仍以《秧歌乡的故事》为例 ，在“老冯头”过生日一场戏中，他的儿女送上了二胡、鸟笼子等生日礼物，却各有各 的盘算 ，尤其是儿媳妇巧真怕拆迁补偿款被打折扣 ，极力反对“老冯头”和李香兰 的恋情，导致一场家庭聚会不欢而散 。舞台上以几组可移动的桌子代表酒店包间 ，空间布局十分简约，众人向“老冯头”献上礼物的动作也被处理得自然流畅，结合了台步、云手等程式表演，既有舞台美感 ，又有生活气息 。这些新场景的展现都 是对生活动作加以提炼而完成的，亦达到了戏曲舞台动静相宜的效果 。

　　另外，新剧目尤其 是现实题材剧目 ，因为记录历史进程、讲述时代故事 ，所展现 的内容都 是当下 的、新鲜 的，观众也就不可能像欣赏传统老戏那样对剧情滚瓜烂熟，只管“闭着眼睛听戏”。比如 ，茂腔现代戏《党费》展现了女共产党员黄新带领战友与敌人斗智斗勇 、最终英勇献身 的故事 ；《失却的银婚》揭示了一位曾受百姓爱戴 的干部在利益诱惑下跌入贪腐深渊 、受到党纪国法严惩的历程……这些新剧目取材 的角度较之传统戏更宏大 、更丰富 ，在二度呈现中更需及时扩容舞台理念 、技巧及手段 。

　　从此种意义来说，新剧目创作还需要创作者从本剧种规律出发，走进人物内心世界、体验其所经历 的喜怒哀乐，灵活调用语言、唱腔 、身段、步法等为剧情服务 、为塑造人物服务 ，同时，广泛向其他剧种及表演样式学习，吸收并内化为对本剧种 、本剧目有帮助 的新方法、新手段 ，才能更好地呈现“源于生活、高于生活” 的艺术真实 。（孙丛丛）

台当局九条禁令激怒港澳人士 ，评论称彻底暴露民进党当局真面目******

　　【环球时报特约记者 张若】民进党当局发布所谓 的“港澳居民不得从事活动一览表” ，列出九项港澳居民在台湾不得从事的活动 ，包括不得参加游行以及不得接受媒体邀请发表意见等 ，引发巨大争议和强烈批评 。

　　据香港《东方日报》5日报道 ，台湾“移民署”近日发布“港澳居民不得从事活动一览表”，港澳居民不得从事的九项活动包括不得参加选举造势活动或助选活动，不得参加游行、抗争等政治性质公众活动 ；不得进入军事防务地区、实验室 、生物科技、研发或其他重要单位 ；不得到各军事基地、要塞堡垒窥视 、拍照或摄影等 。其他还包括不得从事违反社会风俗或危害社会秩序 的行为 ；不得未经许可工作，包括模特作秀或短期契约工；不得接受媒体邀请访问等 。港媒注意到 ，公告没有写明法律依据 、罚则和“港澳居民”的定义 ，不知道 是仅限于在台停留的入境人士，还是包括在台湾持有居留身份 的港澳人士 。换言之，旅行观光可能同受影响 。

　　台湾陆委会称，相关公告属“误植”，“移民署”已移除该页面，不得从事 的非法活动目前仍在讨论中，将供港澳居民参考 。台湾政治大学法律学系副教授廖元豪质疑该公告的法律依据 ，称“没有法律效力，但有恐吓效果”。他说，“你把游行、接受媒体邀请 ，跟卖淫、军事 的东西放在一起” ，可能会引发在台居留港澳人士的寒蝉效应。香港理工大学学者陈伟强表示 ，台当局此举十分荒谬，文件的流出并非偶然，而 是试水温 ，测试香港人 的反应。

　　香港2019年爆发“修例风波”后 ，民进党当局不断炒作“大批港人移民台湾” 。根据台“移民署”数据，2021年有11173名港人获得居留许可 ，比2020年增加360人；1685名港人获得定居许可，“居留和定居许可人数均打破历史纪录”。但《东方日报》直言 ，从上述数字可以看出，真正获得定居许可的比例并不高 。与此同时 ，民进党当局还不断提高港人移民门槛 。2020年8月，台“内政部”增设条文 ，列明如果申请者为现任或曾任大陆行政 、军事、党务或其他公务机构，以及大陆在港澳投资的机构或新闻媒体职员时 ，台当局将不准其居留许可。2021年6月 ，台湾规定18岁以上港澳永久居民填写材料时，须填写 是否“现(曾)于香港或澳门政府部门任职，宣誓或签署声明拥护基本法、效忠港澳政府”，同时申报毕业后所有工作经历，而非过去那样只填写近10年经历 。

　　民建联立法会议员陈勇表示，不少台湾政客在香港“修例风波”期间声援暴徒，却对随后前往台湾发展的港人进行诸多限制，甚至不提供基本保障 ，如今又出台所谓的“九不得”政策，是将港人视为“炮灰” ，为达自己 的政治目的不择手段 。他希望香港市民擦亮双眼 ，避免被别有用心的政客利用 。工联会立法会议员黄国说，台当局炮制“九不得”明显敌视港人，好像港人去台湾就是做间谍 。香港法学交流基金会副主席傅健慈认为，台湾当局炮制的“九不得”措施引起坊间批评后又赶忙将公告“下架” ，是“作贼心虚”，显然发现有关规定欠缺法律基础、事实和理据支持 ，更不符合人权的普遍标准。

　　有媒体披露 ，不少港人因为移居台湾后的生活“不如预期”，选择回流香港。有评论5日称，香港爆发“修例风波”之际，民进党当局摆出一副关心 、支持运动 的姿态 ，蔡英文多次声称“与港人在一起”。一时间一些港人信以为真 ，把台湾视为“乐土” ，甚至不惜冒险潜逃 。然而，任何骗子都逃不过时间 的检验 ，所谓“九不得”彻底暴露民进党当局的真面目 ，彻底击碎部分港人对台湾一厢情愿 的幻想 。（环球时报）