东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？******
中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？
——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国、马来西亚、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例，汉字的魅力一次次显现，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界的目光。
人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今 的文字，汉字的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富 的文化内涵，看到汉字，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结？
王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论”，认为“东亚世界”是以中华文明 的发生及发展为基轴形成的世界 。该世界 的构成含有汉字文化 、儒教 、律令制 、佛教四要素 。除中国外，东亚地区 的日本 、韩国、朝鲜、蒙古国，以及东南亚的马来西亚 、新加坡 、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化 的重要根脉 ，也 是华人 、华裔与中华故土联系的重要纽带。
“香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展 ，本身就是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样 的特殊性 ？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要的社会作用？
王素 ：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断的悠久历史 。汉字的起源，一般认为来自原始的图画 。每个汉字都有形 、音 、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就是图画。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同 ，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借 。前四书属于造字法 ，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义 ，一词多义，作为文化和文明 的载体，对于文化的憧憬和文明 的升华，都有不可替代的社会作用。
譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”庾信的诗，到底 是清美新颖，还 是清奇新艳 ？鲍照 的诗 ，究竟是英俊飘逸 ，还 是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都是只可意会，不可言传。而这种语境 ，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者 ：汉字不仅是文化 的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用？
王素 ：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区 ，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字 的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义，就能进行交流 。
从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈” 的传统 ，在“汉字文化圈”所属 的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究，不仅有中日、中朝 、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本 、朝鲜 、越南、琉球之间的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜、琉球、越南三方的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人 、外交家 、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 ：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见 。
汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵 。譬如“信”字 ，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言。”又说：“信，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字 的内涵，“汉字文化圈” 是有共识 的 。
其实每一个汉字，都有这样丰富 的文化内涵。看到汉字，就看到了文化；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。
古文“信”字 。中新社记者：随着中国和世界的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响？
王素 ：汉字 的发展史 ，也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进 的国家 ，中国有着开放包容 的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。
汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性 、保护汉字丰富 的文化内涵和顽强 的生命力，这 是一个需要不断探讨 的重要课题 。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母 ：汉字树》 ，很值得一读。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离” ：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大 ，成为一棵大树 ，枝叶葰茂 ，风华独绝 。
汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒 的大趋势。日本 是使用外来语最多 的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球 是全人类共同的家园。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化 ，发展经济，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了 。(完)
受访者简介 ：
王素 ，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部，发表论文、书评 、杂撰等400余篇。
竭力奉献具有文化“原浆”意味的作品****** 【从新年首期选刊看文学新气象】 竭力奉献具有文化“原浆”意味 的作品 ——从2023年第1期《小说选刊》看当下小说创作特色与趋向 作者：张学昕（辽宁师范大学文学院教授） 如果作家一味沉迷“个体经验”的发掘和张扬，那么呈现时代性 的人文精神和超越现实的激情势必有所减弱 ，具有独特审美体验的叙事可能性也会渐显式微，文本叙述 的故事 、人物塑造、情感呈现 的审美表现也将变得乏善可陈 。也就是说，作家作为写作主体，倘若缺少属于自己对现实 的“看法”和“识见” ，将会导致作品 的乏味 。因为叙事一旦丧失对现实存在、经验的审美辨识度，就会成为对生活的简单描摹 ，其文字的生命力也就可想而知 。令人惊喜和振奋 的文学叙事，需要文学经验 的鲜活度和叙事结构的个性品质 。进一步讲，当代小说 的叙事方向 ，以及它所承载 的美学的、精神的使命 ，显然已不 是简单地书写作家与大众相近的生活场景，而是超出一般经验的审美独创，去不断发现时代 的人性 、心理、精神和灵魂的真实状况。 现在，从《小说选刊》2023年第1期新刊 ，可以感受到新时代文学叙事 的新气象、新风貌、新状态。作家正通过自己 的新文本 ，沉浸于“简洁而浩瀚”的生活，勘察时代 、社会生活 、人性内部 的细节真相 ，呈现着时代生活的波澜万状。在这样的审美诉求和前提下 ，充分审视当下小说创作 的实绩、整体面貌和个性形态 ，并将其置入政治、经济、社会生活和文化发展 的“新时代文学”范畴进行考量，在审美自觉 的维度上梳理当下小说所取得 的成就和写作新趋向 ，认真总结其价值 、意义， 是检验时代文学内在品质和发展的关键，更 是对当代文学的期盼与召唤 。 回到生活 的原点 通读2023年第1期《小说选刊》可以看到，当代小说写作在主题、叙事气度 、叙事方法 、艺术表现力诸多层面，正在努力地摆脱域外小说经验和前辈作家母本的巨大影响和压力，作家们注重贴着生活写，追求文本的原创性 ，竭力奉献出具有文化“原浆”意味 的作品 ，以此彰显精神价值和审美意义 。特别 是 ，作家凸显细部修辞 的力量，力避浮泛的、矫情 的叙事 ，选择自己发现 、表现生活 的角度 。作家注重提升对现实生活的审美辨识度 ，让叙述穿透人 的表层状态和行为，浸润到作为存在主体 的人性 、灵魂 的肌理 。因此 ，回到生活的原点就成为沉潜生活 的重要路径。 沈念 的短篇小说《金钉子》 ，以两位大学毕业后回乡创业的年轻公务员的视角，聚焦当代乡镇发展中的现实矛盾和境遇 ，表达出对乡土世界所面临问题的深层隐忧。小说着力书写乡镇干部石昱东带领农民发展村镇经济过程中 ，所承载的难以想象的压力和深陷的复杂处境。作品以写实 的手法，描述夏甘午和施宗文面对镇长石昱东 的“失踪” ，发现、感受到乡镇发展 的艰难 ，并认识到自身所应肩负 的使命。 张鲁镭 的《劝学外篇》讲述了四个陪读妈妈和孩子们 的日常生活 。为了让孩子们能够考上重点高中，四个妈妈“八仙过海，各显神通” ，使出浑身解数。作品沉浸在日常生活 的细节中，并不着意于情节的铺排、气氛的烘托 ，没有宏大 的视界，也没有深邃 的哲思，只是呈现出生活原有 的样子 。这正是张鲁镭写作一以贯之的“小日子”特色 。 俞胜的《金猴青羊》同样让我们体会到这种朴素写实主义的力量。作品主要讲述两个家庭为孩子操办婚事 ，通过男女双方家长暗自较劲、一争高下 的过程 ，从侧面勾勒出沈阳铁西区普通产业工人 的人生轨迹和心理历程。从“父一代”到“子一代”的生活样态，让我们感受到东北老工业基地曾经 的辉煌与落寞 。从题材上来看，铁西区已经成为近年当代东北文学版图中的地标。没有悬疑叙事，没有传奇化的情节 ，而是以原生态的样貌，呈现出日常生活的真实底色，通过对细碎的日子的描摹，展现普通老百姓的情趣和情思，让艺术附着在生活的地平线上 。 穿透现实 的表层 透过《小说选刊》新年第1期刊载的作品，可以大致发现 ，当代作家善于将人性的探测仪深入人 的灵魂，勘察当代人在个人欲望与灵魂构成的紧张关系中焦灼 、怅然的内心困境 ，以及如何最终与环境 、他人和自己达成某种平衡，进而建构生态和谐 的社会景观。不过，人性如此深邃 ，小说家必须有自己倚仗的逻辑 。作家可能不会按照生活 的逻辑去“结构”生活，但是 ，他会有意打破我们通常 的、惯性所引导的“常识”去认知和辨识。如何消解与社会 、他人甚至自我内心形成的紧张关系 ？作家竭力给自己 的主人公安排一条灵魂摆渡 的通道，走出存在与灵魂的困境。 王凯《途中》里的营长在乘车途中与老首长唐风不期相遇 ，他们之间 的抵触、尴尬 、躲避甚至是恨意逐渐化解，敞开心扉，与自我纠结握手言和，踏上新 的人生旅途。鲁敏在《知名不具》中将女强人梅楠的事业起落 、情感沉浮设置为情节辅线，与“知名不具”对自己持久的隐秘关注 的心理变化交织并行 ，最终在“知名不具” 的死讯中，实现突破与跨越 ，将对“窗外风景” 的眺望定格为生命中的永恒。作家选择呈现人在现实变迁背景下 的遭遇、命运及人性 的善恶 ，呈现出照亮现实 的积极 的价值取向 ，实现讲好中国故事 的叙事诉求 。卢一萍的《无名之地》描写 的 是遥远 的边地背景下人性的状态，触及现实生活中人的行为方式 、精神诉求与生存伦理、道德意识、法律冲突的边界 。小说以此表达出即使在荒凉 、芜杂的“无名之地” ，依然存在强大的世道人心的伦理和法理 ，守卫灵魂 的边地“兵站”何时何处都不会缺失 。 徐皓峰的《门前宝地》讲述天津租界中武馆内部 的矛盾 、纷争及世事变迁背景下习武之人 的道路分化 。在这里 ，作者试图使用电影技术 、武侠叙事的“密钥” ，将武馆的兴衰恩怨拓展到社会的“江湖” 。他将故事讲述得曲折离奇 、悬疑重重、扣人心弦 ，充满传奇色彩 。在“好看”的“剧本化”小说叙事中，诠释中华武德 的精深奥义 ，弘扬其中蕴藏 的传统文化精神和人文意义 ，展露出特殊生存环境里，大智勇者的胸怀、气度 、从容的人生选择，叙事在历史打开中潜隐地回到现实，完成了对存在真意 的洞见与抵达。 这些作品注重现实性、时代性，试图让读者谛听来自时代生活深处的真实声音 ，注重穿透现实 的表层 ，洞悉到细节之下的本质，让小说这种具象的艺术 ，能够诗性表达生活 的整体性和有机性 。 凸显震撼心灵的力量 现在 的小说 ，越来越致力于捕捉和发掘市井人生 的沉郁、朴拙之气。作家在揭示生活表象背后人性的幽暗 、人生的尴尬处境时，更加注意凸显叙事所具有的直击、震撼心灵的力量。 《小说选刊》新年第1期遴选出朱辉 的短篇小说《玉兰花瓣》。这篇作品貌似写一个“人与狗”的故事，实则深刻地触及当代老龄社会普遍存在的生存困境问题 。其中，世道人心 、伦理 、温情 的真相之外，陡然滋生出许多人生苍凉 ，读来令人不胜唏嘘。失去老伴、晚年罹患绝症 、得不到抱养女儿照料的莲香，长久以来只与“土狗”毛豆相依为伴。通人性 的毛豆 ，总是口衔玉兰花陪伴她去墓地祭奠老伴 。莲香离世后，毛豆每天坚持口衔玉兰花往返于玉兰树和墓地之间 。莲香与毛豆之间人、犬相伴 的故事 ，照见了世道人心的悖谬和伦理的塌陷。文本牵扯出老年处境 的尴尬和精神“病理”，也深刻触及一个人内心最柔软 、最脆弱也最执着地对自我尊严维护的念想。 黄昱宁的《离心力》 ，表面上书写几个年轻人有关租赁房屋的生活琐事，通过对生活可能性的“虚构”，凸显年轻一代价值观和伦理感 的迥异 ，从另一种维度揭示生活表象背后人性 、存在的尴尬 ，以及维系人的尊严的无奈感 。在这里，我们可以感受到叙事对现实构成的强大的反思性和批判性力量 。娜仁高娃 的《瀑布》 ，选择两口子对远离尘嚣 的山地 的踏访 ，与年轻牧民巴格巴的邂逅 ，他们彼此唤醒 的不仅 是有关大自然 、历史的玄想 ，还有各自关于情感、命运 、尊严的生命记忆 。津子围 、颜洪斌 的微小说《满绿》《城里有套房子》 ，以微小的体量 ，表现“简洁而浩瀚” 的精神意蕴 ，凸现出作家对现实体验 的抽象、概括 的整饬力量 。 文学作品 是作家笔下文字与内在精神 、审美文化的结晶体。作家叙事的天空，需要简洁 、澄澈和深邃，需要具备人民性、时代性、人文关怀的精神格局和志向。这 是我们对小说的期待 ，也是新的历史条件下小说努力 的方向 。 （本文系国家社科基金重大项目“中国当代作家写作发生与社会主义文学生产关系研究”〔22ZD273〕阶段性成果 。） 《光明日报》（ 2023年01月11日 14版） 彩神1地图 |
