新媒体时代加强国际传播能力建设 的思考******
国际传播能力 是衡量国家文化软实力和国际影响力 的重要指标，如何加强新媒体时代国际传播能力建设是亟待研究 的重要课题 。
加强国际传播能力建设，首先要解决好中国故事“谁来讲”“讲什么”“怎么讲”的现实问题。信息技术的迅猛发展、新媒体的广泛渗透，不仅对人们的日常生活产生了深远影响 ，也使我国在国际传播主体、传播内容、传播方式等方面发生巨大转变，全面、深刻地影响着当今国际传播格局及未来走向 。
国际传播主体趋于多元化和广泛化
从媒体讲故事到全民讲故事 。在传统媒体时代，报纸、电视、广播、期刊等主要传播媒介是讲述中国故事的主要渠道 。由于时间、空间、资源、成本、技术等多方面原因 ，传统媒体议题设置较为严肃 、传播方式比较单一 、社会组织及群众 的参与度较低。而在新媒体蓬勃发展 的时代，国际传播处在一个更为“自由开放、多元平等 、多向交互” 的网络空间 ，数字化媒体有效解决了传统媒体时空受限、资源集中 、成本高昂等问题 。新媒体平台的大量涌现和快速发展不仅提高了信息传播的速度，还改变了传统 的信息传受关系 ，人民群众不再只 是信息接收者，还成为体量最大的信息生产者和传播者。总体而言 ，我国借助新媒体开拓国际传播新局面具有两大优势：一是我国的互联网用户基数远超其他国家 ，普及率也领先于全球水平 ，这为向世界传播中国声音提供了群众基础 ；二 是全球互联网普及率增速迅猛 ，网民越来越多 ，这意味着中国故事所辐射的受众面将越来越广。简言之，在新媒体时代 ，讲中国故事 的人和听中国故事 的人越来越多 ，人民群众将在国家形象建设和国际传播中发挥越来越大的主体作用 。
从中国讲中国故事到世界讲中国故事 。新媒体技术的发展 ，不仅打破了传统媒体单向灌输的模式，还颠覆了传统媒体对信息独家垄断 的局面——一方面 ，为我国政府和人民对外交流传播开拓新渠道；另一方面，也为世界各国政府及人民宣介中国创造新机会 。新媒体时代背景下，信息被高度碎片化、去中心化 、冗杂化，信息来源变得复杂多样 ，国际社会对于塑造中国国家形象的影响力越来越大 。其他国家 的政府机构、领导人、社会组织，以及明星、网络名人甚至是普通群众通过网络平台发布的关于中国 的言论 ，都可以为我所用 ，为塑造我国国际形象提供助益。
在某种程度上说，相比于中国讲述自己 的故事 ，国际社会讲述中国故事或许可以成为国际传播中出奇制胜 的一招 。一方面，以国际社会 的视角讲述中国故事可以促进中国文化输出方式从刚性向柔性输出转变 ；另一方面，可以拓展消息流通渠道 ，扩大故事的覆盖面 ，真正做到让世界各国人民都认识、了解中国 。以2020年中国脱贫攻坚取得全面胜利为例，英国广播公司 、泛非通讯社 、印度时报 、美国道琼斯通讯社、巴基斯坦国际新闻社等世界各国主流媒体都进行了相关报道 ，各个国家 、地区 、国际组织的领导人也通过网络平台向中国政府及人民表达祝贺，中国成功消除贫困的消息迅速辐射至全球，成为热议度最高的话题之一 。由此可见，新媒体背景下 ，在开放性 的网络平台上，让世界讲好中国故事既是中国扩大对外传播效力的方法和策略，也是中国提升国家文化软实力的目标与结果。
国际传播内容趋于简明化和微观化
为充分体现我国文化观 、价值观 、发展观，建立良好国际形象 ，传统媒体通常会选择宏观立意深刻 、最具国家代表性 的内容作为国际传播的内容题材，例如以国家政治改良 、历史演变、社会进步 、文化发展、经济建设等为主题的著作 、影视剧、纪录片等。不可否认 ，这类知识产品不管 是在过去、当下 ，还 是未来 ，都具有重要的传播价值和积极 的引导作用，但这类内容在新媒体传播生态中并不具备流量竞争优势 。
受当下快节奏 的工作生活方式 的影响 ，网民接收信息 的习惯逐渐趋向碎片化 、浅表化和娱乐化，且追求效率 ，因此 ，内容充实且精简凝练 、信息丰富且直观明了的形式在吸引流量方面占据明显优势。伴随全球掀起的短视频热潮 ，“微创作”已成为新媒体时代国际传播的主流形式 ，用户通过手机 、平板等移动设备上 的社交软件即可完成内容创作、上传及阅览 ，极大地提高了传播效率 。
相比以往官方严肃 的对外宣传风格与内容题材 ，如今多元化的传播主体丰富了内容创作的视角 ，生活化 、亲民化的内容为广大网民所喜闻乐见 。以微观视角为切口 ，通过鲜活的画面反映我国人民生活日常 ，通过见微知著的方式让国际社会切实感受到中国经济 的发展 、中国文化 的魅力、中国社会的进步。
以李子柒为例 ，她作为一位短视频内容创作者，凭借优质内容在国际上成功“出圈”，其社交媒体上 的粉丝数量与美国有线新闻网(CNN)相当。然而 ，观其内容题材 ，并未直接宣扬中国文化，而是以中国传统美食等为主线，从小农户的视角围绕衣食住行做文章 ，描绘出一幅怡然自得的田园生活图景 。国外网友纷纷表示，李子柒视频中呈现 的中国乡村风情和传统文化令人心驰神往 。正如央视新闻 的点评，李子柒没说一个夸中国好的字 ，但却讲好了中国故事 。优秀短视频作品足以担当起文化输出 的重要使命。
国际传播方式趋于互动化和精准化
从单向灌输式传播到多向互动式传播 。信息的单向灌输 是指信息从发出端到接收端单向流通，且在传播过程中内容不会出现增加、删减或变动，这 是报纸、期刊、电视 、广播等传统媒介最大 的特点之一 。新媒体传播则大不相同，信息在网络上流通时 ，网民可以通过转载 、评论、发送弹幕 、点赞等方式实现与信息发出者及其他信息接收者不限次数的实时交流 ，进而形成多向互动 的传播模式 ，所有互动内容都会被平台记录并公开呈现给后续观看 的人。这意味着，信息在流通过程中会因为多方的互动参与不断累积，受众可以从他人的评述或与他人的讨论中获取新信息；传播主体可以通过各种数据实时监测内容的传播效果，并从受众的反馈中总结经验 ，为以后的内容创作提供借鉴 。
从“广撒网”式传播到精准传播。内容再优质，如果传播不精准也会造成无效传播，达不到文化交流 的目的 。网络信息技术成功打破了信息产品难以匹配潜在受众的窘境 。通过大数据和算法，新媒体平台可以进行用户画像，分析不同国家不同受众 的特征、喜好和需求，推送满足用户需求的信息，从而在国际文化交流 的过程中掌握主动权。
促进新媒体赋能国际传播 的思考与建议
新媒体时代 ，人人都可以通过新媒体平台参与故事创作、分享与传播 ，世界也能通过新媒体平台了解更多中国故事 。因此，促进新媒体赋能国际传播，对传播新时代中国国家形象、推动我国外宣实践不断开拓创新具有重要意义。
建立有效激励机制 ，引导更多群众参与中华文化对外传播 。新媒体技术和平台为大众参与国际传播创造了机会和可能性，但如何激发群众主动参与民族文化对外传播是需要进一步解决 的问题。要想发挥国际传播中 的群众力量 ，就必须建立有效 的激励机制，鼓励更多人有意识地参与文化产品创作 。例如以企业、机构 、学校等为单位组织文化产品创作比赛，并按照员工或学生 的特殊需求予以相应的物质鼓励和精神鼓励 ；再如开设国家级文化产品网站，公开表彰和展示优秀文化产品 ，从而激发民众 的创作动力等等 。
建设人才队伍，为国际传播事业打造主力军。让群众有能力创作出有价值 的文化产品 是发挥群众传播优势的关键。大多数网民在网络平台发布 的内容都具有即时性、零散性 、随意性 的特点 ，内容缺乏深度 、文化价值导向不明显、表现手法不够成熟 、缺乏专业 的技术支持 。要想真正发挥群众 的文化传播价值 ，就必须以问题为导向有针对性地培养新媒体传播人才 ，优先打造传播主力军 ，为他们提供专业 的内容指导、技术培训、文化教育 、资金扶持等 ，为大众参与对外传播提供学习交流 的机会 ，在此基础上不断挖掘新 的人才 ，少数带动多数，逐渐壮大人才队伍，促进广大群众切实参与民族文化对外传播 。
建立传播效果监测与评估机制，为改进国际传播路径提供经验借鉴。建立系统化、标准化、定向化的效果监测机制与评估机制对于促进国际传播能力建设至关重要 。在新媒体技术 的加持下 ，国际传播 的主体更加丰富 ，内容更加多样 ，覆盖更加广泛，整个传播体系更为复杂和庞大 ，有必要通过系统监测传播效果来把控国际传播的整体方向，把握网络舆论环境 的整体态势。通过建立统一 的传播效果评估标准，引导和规范政府和民间的文化产品创作，借助大数据收集海内外受众 的评价与反馈 ，分析中华文化海外传播 的发展现状和现存问题 ，不断总结文化传播经验，为日后改进和创新国际传播路径提供借鉴。
加强新媒体赋能，促进传统媒体在国际传播中更好发挥作用。新媒体 是顺应全球现代化发展 的阶段性产物 ，面对新兴技术 的冲击 ，传统媒体必然面临转型和升级难关。尽管如此 ，传统媒体在某些方面依然具有独特优势 。相比于新媒体 ，传统媒体发展时间长，拥有更深厚的市场基础、更成熟的传播理念和运作模式 。此外 ，相较于流量大、流动性强 、内容更迭快的新媒体平台 ，依托于传统媒介 的国际传播产品往往内容更加饱满，更具思想深度，更有研究价值 ，也更容易打造品牌优势 。因此 ，要充分利用新媒体传播迅捷 、覆盖面广 、互动性强的特点 ，加强新媒体对传统媒体的赋能作用 ，借助新媒体运营加大对传统媒体产品的宣传，补齐传统媒体传播慢 、流量小、覆盖窄、互动性弱的短板，充分调动传统媒体的资源力量，更好地发挥传统媒体在国际传播中的独特作用。
作者：罗慧芳 当代中国与世界研究院科研管理与国际合作部副主任、治国理政研究中心副主任
来源：《中国网信》2022年第5期
与名人交往忆事****** 苏戈 我到中新社当记者， 是在五十年代初中新社刚成立不久 。副社长王纪元同我谈话说：“中新社处于起步阶段，在社会上还没有影响 ，需要社会各阶层人士 的支持，特别是要邀请国内知名人士及文艺界名家为我社撰稿，扩大海外影响。” 那时 ，当一名文艺记者也有很多困惑。如文艺界名人生活习惯的差异 ，已经成名 的人士不在乎多一次的扬名机会，加上许多人士或单位不认中新社 的牌子，所以我开始工作时遇到了一些问题——人家不理睬摔电话 、吃闭门羹，特别 是同新华社、《人民日报》多家中央级媒体记者共同采访时受到冷落等 ，让我觉得很伤面子。再加上社内也有很多规矩限制 ，如要了解外报转载的文章落地情况 ，只能查看进步报刊，中、“右” 的报不得借看等，这给开展工作带来很大的不便。当然，随着时间的推进，社会对中新社的了解不断深入 ，工作逐步开展，我的工作得到绝大多数各界名人及文艺单位 的支持与帮助 。更有许多青年人对我这份能经常接触明星 、歌星等文艺界人士的工作极为羡慕。每当忆起当年那些人和那些事 ，我也倍感欣慰 ，难以忘怀 。 老舍先生的幽默与认真 有一次采访老舍先生 ，我带上介绍信到乃兹府老舍先生宅院(现改为老舍先生纪念馆) 。见到老舍先生后，我将信递交过去 ，先生看了信便问：“中新社和新华社有何不同？”我将中新社 是民办通讯社，社长为金仲华，供稿对象 是香港及海外华文报刊等一一道来。先生边看介绍信又问：“ 是民办通讯社？”“是啊 ！ 是啊！”先生认真地重复问 ，我又重复回答 。看来先生对“民办”两个字有不解之处，我也无法解答更清楚 。这时坐在旁边 的老舍夫人胡絜青大姐笑着说：“民办就 是民办 。”大家互相看着笑了起来。那些年我经常麻烦老舍先生 ，凡是遇到年节 、假日 、祖国大庆，便邀请先生为我社撰写文章 。只要先生能抽出时间 ，他绝对愿意帮忙。 如今老舍先生已谢世，他给世人留下了不朽的作品 。他 的作品不仅生动表现了各阶层人民的生活，也写出最底层人民 的疾苦 ，真实地反映出当时社会的面貌 。老舍先生是第一位获得“人民艺术家”称号 的人，让人永远怀念。 张恨水状告中新社 张恨水 是位著名言情小说家，一生撰写了120多部小说，大量的散文、诗词 、游记等作品 ， 是位多产作家。他 的著名小说《啼笑因缘》、《金粉世家》 、《夜深沉》等多部作品均拍成电影及电视剧，影响极广。我很早就阅读了他 的小说，也可以算是他 的“粉丝”吧。1956年夏季的一天，我怀着兴奋的心情 ，前往西四砖塔胡同一座四合小院拜见张恨水先生 。当我推开小院便门时 ，见到先生和夫人正坐在亭院中八仙桌旁饮茶。夫人很娇小，像是南方人模样。在聊天过程中，我感觉先生说话语气低沉，言语不多 ，似乎有心事 ，或对当下新中国建立不久的环境不适应？当我问起先生近期有何大作时 ，先生不直接回答，只说没有什么事，很闲，有时在附近遛遛弯 。我根据他说的现实情况 ，提出请先生为我社撰写一篇《北京街头见闻》 ，先生答应了 。我便不打扰 ，起身告辞 。没过几天我接到了先生寄来 的文章 ，大约四五千字 ，交给组长黄嘉锦处理。黄嘉锦组长毕业于上海复旦大学新闻系 ， 是地下党员 、菲律宾归侨 ，能干 ，有魄力。他大刀阔斧将张恨水先生文稿压缩成二千字 ，便发往香港报刊。事过半个多月 ，王纪元副社长叫组长和我到他办公室 ，告诉我们说 ：“张恨水先生在全国政协会议上告了中新社 ，说‘对作者不尊重，不负责任，随意改动作者文章’。”发生这种事对中新社影响很不好 ，组长和我都挨了批评 ，我们也做了检讨并吸取了教训。尽管我们给张恨水先生带来不愉快的经历 ，但先生以大度 的胸怀仍应邀为香港及海外华文报刊撰写了多部长篇章回小说 ，对外报副刊给予了极大 的支持 。为此 ，我们很感谢张恨水先生。 批斗“电影皇帝”崔嵬 著名电影表演艺术家兼导演崔嵬先后拍摄了《青年之歌》 、《小兵张嘎》、《杨门女将》等多部深受广大观众喜爱的影片，并在电影《红旗谱》、《宋景诗》 、《海魂》中扮演了不同类型 的角色 。1962年 ，由《大众电影》读者投票评选 的“百花奖”对崔嵬在电影《红旗谱》中扮演的朱志忠这一纯朴 、善良 、勇敢的农民形象给予了极高评价，授予他最佳男演员奖。为此 ，我写了一篇《访最佳男演员崔嵬》 ，刊登在《中国新闻》稿本第二部分。此稿很快被香港及海外华文报刊转载 ，香港《大公报》刊登时将标题改为《电影皇帝”崔嵬》 。据了解，当天香港街头报亭《大公报》销量剧增 ，受到香港居民的欢迎。没料到，“文革”期间，“电影皇帝”这篇改动标题 的文章给崔嵬凭空增加了一条罪状。在那个黑白颠倒 的年月 ，欲加之罪何患无辞，这位延安时 的共产党员就 是有十张嘴也说不清了 ，被那些不了解内外社会制度区别 的群众揪斗不放，吃了不少苦头。“文革”过后我又见到了崔嵬 ，向他表示谦意 ，“都过去了 ！都过去了。”崔嵬用他那山东人特有 的宏亮嗓音，直爽 、坦然地说 。 是啊！灾难是过去了 ，如人有再提起那段历史故事 ，就当笑话讲给后代听吧。 由言慧珠引起 的争端 1966年“文革”伊始，有人贴了一张大字报：通讯组曾两次报道有关京剧艺人言慧珠的文章 ，这两篇大毒草应受到批判……。我看了大字报很气愤，有同志支持我反唇相讥。我想想还 是冷静下来 。1960年初 ，著名京剧表演艺术家言慧珠从上海来北京开会时 ，我采访了她。当时 ，她 是上海戏曲学校副校长 。她向我介绍了培养京剧接班人 的情况 ，并对京剧艺术后继有人充满信心。同年夏季我从上海晚报上看到一则关于言慧珠 、俞振飞结婚 的短讯，即写信邀请她为我社撰写一篇蜜月旅行见闻之类的文章 。言慧珠很热情 ，很快复信 。信中说明：他俩畅游长江 ，欣赏了祖国美丽山河，看到了长江两岸人民的美好生活等。她还说，他们回上海已过多日 ，不是新闻了 ，如需要，请我代笔，用她名字发表 。我根据言慧珠 的委托及信中所描述 的情况 ，写了一篇《言慧珠、俞振飞蜜月旅行追忆》 ，发给香港。香港及海外有些报纸很快采用 。因为这种文体 的稿件通讯组曾发表过多篇，很受外报欢迎。记得《我 的丈夫 ，我的蜜月》一稿不仅被多家外报转载，而且得到了中央有关领导人的肯定及表扬。言慧珠是著名须生言菊朋 的爱女。言慧珠才艺双全 ，扮相秀美 ，唱腔清亮圆润 ，深受广大京剧爱好者 的喜爱 。俞振飞 是著名小生，是梅兰芳的搭档，他不仅在国内扬名 ，而且深受香港 、台湾及海外京剧爱好者关注 。再说 ，当年通讯组每三个月就要全面检查所发出的文稿，如有问题早就挨批了；其次 ，所报道的对象 ，不是个人喜爱而是因工作需要 ，符合我社规定的爱国主义报道方针 。这场由言慧珠引起 的争端，未能掀起更大地浪花，没过多久，此事也就不了了之。 国共谈判大政治家邵力子 拜见国共谈判大政治家邵力子 ，本不属于我的工作范围 。领导给了我这任务 ，只有服从别无二话 。领导交代：请邵力子先生撰写一篇国庆十周年观感 ，不谈人口问题。我领会了精神，随即前去拜访邵先生 。邵力子先生是浙江绍兴人 ，讲话略带乡音。他 是1949年代表国民党与共产党和平谈判的主要人士之一，主张国共合作 ，后因谈判破裂 ，邵先生主动要求留在北京未回台湾，建国后任中央人民政府政务委员等要职 。邵先生很热情也很健谈 ，待我说明来意后 ，先生很快应允 。他认为 ，建国十周年各方面变化很大 ，特别是共产党对民主党派 的尊重 ，对宗教信仰 的自由政策等 ，给先生留下很深刻 的印象 。当我采访结束起身告辞时 ，邵先生又问我是否看到了他在《光明日报》发表的有关计划生育及人口问题的文章，接着他很激动地讲道：他曾在1953年时，在一次重大政治决策会议上提出中国人口过多，需要计划生育的观点 ；还在1954年第一届全国人民代表大会上就人口问题做了专题发言 。邵力子先生说 ：人口多 是好事 ，但在经济和物质不够发达的社会环境中 ，控制人口刻不容缓。他 的观点有三方面 ：第一，人口过快增长对经济发展不利；第二，生子女多对妇女身体健康不利；第三 ，对儿童成长教育不利。我聆听了邵力子先生关于人口问题见解与观点，极为敬佩和赞同 。但是当年有关人口问题的政策是学苏联 ，是国策 。这一观点又有多少人敢于站出来表示同意 ？我做为一名记者更不敢随意表态 。先生看我没任何表情 ，一定 是大失所望 。很遗憾 ，如果先生不在“文革”中故去，如果先生能活到现在，看到中国人口增势得到控制 ，经济发展，国富民强，定会感到欣慰。 (历史资料) 彩神地图 |
