东西问｜于成龙：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴？******
中新社北京1月4日电 题 ：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？
作者 于成龙 中国殷商文化学会理事、中国国家博物馆研究院原副院长
殷墟 ，埋藏着商王朝最后一处都邑，《竹书纪年》称“自盘庚徙殷 ，至纣之灭 ，二百七十三年，更不徙都”。曾经，繁华如梦 。
殷墟可提供文明互鉴 的出土文物很多 ，车是其中重要一种。车 是人类技术史上的重大发明 ，也 是人类在长期生产 、生活实践中不断积累经验、改进完善 的重要工具。殷墟出土的实物战车是中国古代最早以马作为使役的两轮战车实物，受到海内外考古界 的高度关注。但鲜为人知的 是，殷墟战车也 是早期东西方文明互鉴 的实证之一。
文字记载的先秦战车作何用 ？
战国时期楚国诗人屈原在《九歌》名篇《国殇》中以极强 的艺术感染力，情感真挚地描绘出一幅楚国将士英勇抗敌的壮烈图景 。其中“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”“霾两轮兮絷四马”，即是沙场战车驰骋交错、战马嘶鸣、短兵相接场面的如实写照 。
依屈原诗句所载 ，以马作为使役 的两轮战车 ，至迟从商代晚期至西汉早期 ，一直被用作重要军事装备 ，使用时间长达一千余年 。在群雄争霸的春秋战国 ，拥有战车的数量更 是衡量诸侯列国军力的标准 。《孟子·梁惠王上》记载：“万乘之国 ，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者 ，必百乘之家 。”其中“万乘”“千乘”“百乘”之“乘” ，辞意驷马一车，足见战车在当时军事装备中的重要地位。
另一方面 ，这种以马作为使役的两轮战车也是出行、田猎及其他活动 的重要交通工具。20世纪初，河南安阳小屯曾出土一块刻辞卜骨 ， 是残断的牛右肩胛骨下部 ，清宣统三年(1911年)被考古学家罗振玉所收。该卜骨正、反面刻满长篇卜辞，现存近180字 ，字口涂朱 ，内容是商王武丁分别于癸酉、癸未、癸巳与癸亥四日，占问该旬之内 是否将有灾祸发生。其中，癸巳日卜辞验辞记述，占卜次日甲午，商王田猎，在追逐兕时，小臣甾的车马与王车发生碰撞，子央从车上跌落。由此可知 ，商朝战车亦用于田猎 。
此外 ，作为古代中国礼乐制度 的重要载体，天子 、诸侯 、卿、大夫 、士，不同等级 的贵族拥有车 的数量及装饰各不相同，相关考古发掘也确证不同等级车马制度的隆杀之别 。
殷墟揭开晚商战车之谜
如上所述，凡此《诗·秦风·车邻》“有车邻邻”，《小雅·车攻》“萧萧马鸣”等中国古代典籍及甲骨文中对于战车 的记载不胜枚举 。通过科学 的田野考古发掘，人们终得以洞察中国古代战车 的真实样貌 。
1928年10月至1937年6月 ，当时的中央研究院历史语言研究所考古组在河南安阳西北小屯及洹河南北两岸主持进行了15次考古发掘，揭露众多遗址、墓葬，出土大量遗物。
新中国成立后 ，此地考古发掘工作得到全面开展 ，并取得举世瞩目 的丰硕成果。已经出土的16万片刻辞甲骨及90余年 的历次考古发掘显示：此地主体遗存始于商王武丁时期 ，至商王帝辛，埋藏着商王朝最后一处都邑，即商王盘庚所迁之“殷”，典籍所载之“殷虚” ，亦即商代甲骨文所称“大邑商”之中心所在。
历经90余年殷墟考古发掘 ，已出土百辆双马系驾 的两轮马车，也 是迄今所知中国古代最早 的马车 。2005至2006年 ，安阳钢铁厂西南发现车马坑10座，其中5辆马车为横列摆放，壮观异常。凡此种种 ，皆为后世首次揭示商代晚期马车 的真实结构 。
安阳钢铁厂出土商代晚期车马坑 。图片来源：殷墟博物院经过考古工作者的细致梳理发现 ，商代晚期马车系由一舆 、两轮、独辕 、单衡与双轭五大构件组成 ，需青铜铸造、漆木器加工及皮革加工等众多手工业部门协同制作，集中体现了当时手工业发展的整体水平 。
殷墟孝民屯商代晚期马车结构图 。图片来源 ：殷墟博物院
商代晚期马车复原图。图片来源：殷墟博物院殷墟发现的商代晚期马车 ，伴随有戈、箭镞之类武器及多种马具。《史记·周本纪》记载 ，商代末年，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人 ，甲士四万五千人，以东伐纣” 。由此可知殷墟出土的这些马车即当时 的“战车” 。
商“王宾中丁”刻辞卜骨 ，现藏于中国国家博物馆 。其中癸巳日卜辞验辞记述占卜次日甲午 ，商王田猎，在追逐兕时，小臣甾 的车马与王车发生碰撞，子央从车上跌落。由此可知 ，当时战车亦用于田猎 。图片来源：《中华文明——<古代中国陈列>文物精萃·夏商西周时期》同属于商代晚期 的陕西西安老牛坡遗址与山东滕州前掌大遗址也发现了车马坑，马车构造与殷墟所见相同 。换言之，目前所见考古证据表明：商王武丁时期，即公元前13世纪是中国境内出现畜养家马与战车的最早时间 。
谛审上述商代晚期遗址出土 的两轮马车，结构力学合理 ，制作工艺精良，且使用大量青铜构件 ，绝非初创草成之作 ，而是经过了漫长 的发明、改进及完善过程。然而 ，省察经考古发掘的河南偃师商城 、郑州商城及小双桥等商代早期遗址，均未发现马骨及两轮车辆遗存。
如此 ，商代晚期突然出现的双马系驾两轮战车，从何而来？
中西亚出土战车早于殷墟
放眼欧亚草原考古 ，距今约5500年 的现哈萨克斯坦“柏台遗址”出土了大量马骨 、马牙、利用马骨制作的鱼叉及马粪堆积，陶片上甚至还检测出马奶脂肪酸的残留，这是目前所知人类驯化马匹的最早记录，说明当时 的人们已经开始驯化马匹。
欧亚草原南乌拉尔地区的“辛塔什塔遗址”，年代为公元前2000年左右。该遗址墓葬中出土了目前可以确认的年代最早的双马系驾两轮战车 。位于外高加索亚南部亚美尼亚塞凡湖边的“鲁查申遗址”，年代约为公元前1500年 ，遗址墓葬中出土数辆双马系驾两轮战车，与商代晚期战车极为相似 。同时，据两河流域北部公元前18世纪的文书记载 ，当时由1400人组成 的军队 ，装备了40辆战车；公元前17世纪的文书也记述 ，8支军队装备80辆战车。此外 ，叙利亚出土的印章图案显示，一士兵乘双马系驾两轮战车，开弓射杀敌方 ，以及两人乘两轮战车 ，驱车践踏敌方的生动场景 。这些考古证据则表明 ，早于商代晚期 ，双马系驾两轮战车已在中亚 、西亚地区风行日久。
亚美尼亚塞凡湖边的鲁查申遗址11号墓出土两轮马车。图片来源 ：王巍《商代马车渊源蠡测》出于中西亚 ，终胜于中西亚
如将这些中亚 、西亚地区的双马系驾两轮战车与中国目前所发现商代晚期 的双马系驾两轮战车进行详细比较，就会发现，两者构造相同 ，均为一舆 、两轮 、独辕 、单衡与双轭 ，各主要部件制作及衔接工艺相同 ，且皆使用青铜车马器具 ，可见两者存在明显 的内在联系 。因此 ，在中亚 、西亚盛行已久的双马系驾两轮战车以及家马 ，应 是商代晚期突然出现的家马与双马系驾两轮战车之源，这一判断符合对目前有关考古发现的解读 。
然而 ，需要说明 的 是，商代晚期使用 的双马系驾两轮战车 ，并非是简单 的引进、模仿，而 是在中亚、西亚地区流行 的双马系驾两轮战车的基本框架上 ，结合自身需要，对车体、车舆面积、轮径及轨距等主要部件进行了大幅改造，塑造自身车马器具式样 、尺寸，并在商代晚期高度发达 的青铜铸造业及众多手工业 的加持下 ，制作出工艺更加精湛的战车，从而令其作为军事装备及交通工具 的效能发挥到极致 。从殷墟遗存看 ，中国制造 的战车在各个方面均已远超中西亚地区。进入西周后 ，战车结构大体因袭商制，并再次加以改进，成为春秋战国时期战车之原型 。
在中国古代早期王朝时代的形成及初步发展进程中 ，商王朝承上启下 ，影响深远 。引进 、消化、吸收 、创新 ，这些理念在商代晚期双马系驾两轮战车 的制作中被体现得淋漓尽致，也再次从一个侧面印证了中华文明 的起源和早期发展 是一个多元一体的过程 。
通过殷墟战车可以一窥那个时代，正 是源于相互促进、取长补短、兼收并蓄 的胸怀，商晚期在政治、经济及文化领域才得以成就辉煌，代表当时生产力发展最高水平的青铜铸造方能达到“炉火纯青”，从而创造了彪炳后世的青铜文明。(完)
专家简介：
于成龙，文博专业研究馆员、教授 ，著名青铜器专家 ，中国殷商文化学会理事 ；原中国国家博物馆研究院副院长。2018年9月 ，受中国文化和旅游部、国家文物局指派 ，作为青铜器专家赴英国对圆明园流失文物、西周晚期青铜器“虎鎣”进行真伪及其他情况鉴定 。发表《文物里 的古代中国•夏商西周时期》《中华文明——文物精萃•夏商西周时期》《中国国家博物馆古代艺术系列丛书•中国古代青铜器艺术》及《中国国家博物馆历史文化系列丛书•证古泽今——甲骨文文化展》等论著数十部(篇)。
北京市政协委员建言擦亮历史文化“金名片”****** 中新网北京1月17日电 (记者 杜燕 刘文曦)今年北京市政府工作报告中提出 ，擦亮历史文化“金名片” 。正在召开的北京市政协十四届一次会议上 ，委员们围绕历史文化名城保护 、文化遗址保护 、历史文化建筑管理等建言献策，以推进全国文化中心建设，增强大国首都文化软实力 。 “要以高度 的历史担当 ，加强北京历史文化名城保护。”来自文化艺术界 的新委员杨家毅是中国共产党早期北京革命活动纪念馆馆长，他称，北京城 是中国都城发展的杰出典范，是“天人合一”“和合共生”等中国传统文化核心理念的集中体现地，也 是世界文化遗产集中承载地 ，因此要全面系统地加强北京历史文化名城保护 ，既要系统梳理并保护好各类文物，也要保护各类建筑遗存，还要保护历史水系 、道路等遗存。 在他看来，历史文化名城保护还要正确处理好保护和民生 的关系 ，不能忽视生活在这里 的人 。协调好城中居民生活，调动其保护意识 ，使其成为景观中动态活力 的一部分， 是历史文化名城保护 的应有之义 。 “东胡林遗址是探讨中国北方旱作农业起源的最重要考古发现 ， 是中华民族雄踞欧亚大陆东部的基础保障。由于种种原因 ，遗址保护及开发利用工作进展缓慢，遗址保护现状与其世界级科学价值和巨大影响力很不相称。目前，遗址的抢救性保护迫在眉睫。”民盟北京市委秘书长严为呼吁加大力度实施保护利用。 东胡林人遗址位于北京市门头沟区斋堂镇东胡林村清水河北岸，是继北京人和山顶洞人旧石器文化遗址之后 的又一重要发现 。严为建议 ，北京市政府把加强遗址保护纳入全市重点工作 ，将申报全国重点文物保护单位作为深化全国文化中心建设 的重要目标之一 ，以此带动遗址保护利用升级工作 。同时，要加强对遗址利用 的专题研究和规划，运用现代技术 ，扩大发掘面积或调查新 的同期考古遗址并进行发掘，为后续建设国家文化遗址公园和主题博物馆奠定基础 。同时，要借助主流传统媒体、新媒体等将东胡林遗址文化推向世界 ，有效扩大中华优秀文化影响力 。 北京市政协委员 、北京师范大学教授杨利慧谈到，目前没有进入非遗名录的民俗文化多少受到冷落或忽视，建议北京进一步完善首都非遗 的保护机制 ，以切实推进其全国文化中心建设，也为国内以至国际的非遗保护提供“北京样本”。 她认为，可以鼓励“非遗在社区” 的理念和相关实践，彰显非遗与民众活生生的日常生活 的关联性 ，更有利于维护和营造非遗传承发展 的良好生态 。可以设立专项基金，对各地的完整非遗资源 ，不仅仅 是代表作项目，开展系统 的搜集、整理和建档保护 。同时 ，打造数字化的“北京非遗之旅”文化地图，规划设计数字化的“北京非遗之旅”，让北京 的普通百姓和传承人讲述非遗故事，任何人按图索骥亲临传习所现场，实地观摩其技艺展示 ，通过这样的方式展示非遗 的独特魅力。 根据今年 的北京市政府工作报告 ，北京将立足文化自信自强 ，做好首都文化这篇大文章，更好满足民众日益增长的精神文化需求 。 500快3登录地图 |
