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95后消费态度 ：社交“众乐乐”生活“享一人”******
随着时间的流逝，后浪95后已逐渐长大。作为未来最重要的新增消费力量，他们表现出了“独乐乐不如众乐乐” 的社交态度，将小众圈层文化推向大众。同时，在生活态度上 ，他们能够静享“单身时光”，在找到伴侣或成家前，一个人的日子也绝不凑合，带动单身经济崛起。
国潮汉服“破圈”
小众圈层文化走向大众
95后的圈层文化众所周知。《成年95后消费趋势研究》显示 ，他们秉持着独乐乐不如众乐乐的态度 ，凭一己之力将各小众圈层文化推向大众，推向了更多代际的人群 ，国潮与汉服就是最典型的代表。以汉服为例，几年前 ，只有一小部分人热衷于讨论中国传统文化，在线上秀汉服，鲜少有人在线下穿汉服 。不过几年时间，汉服已经成为日常装扮风格之一 ，出现在街头、商场等各类公共场所，普通大众也习以为常。汉服成功从“三坑”文化成为大众服饰文化 。
一份基于得物App95后群体 的调研报告显示，新生代对传统文化的追寻由外至里，掀起新国潮 。白皮书显示，72%的95后年轻人对中国传统文化具备较强的认同感。以中国文化 、民族特色与手工艺为创意源头的国风浪潮，持续为全球潮流提供重要养分。
值得关注 的 是 ，这届年轻人消费也要明明白白 。去年，“雪糕刺客”一词走红网络 ，网友对不明就里地被动消费“高价”雪糕表示不满。根据OMG数据显示，在社交平台上关于“雪糕刺客” 的讨论发帖中约有四成为95后。他们比起其他代际人群更懂得运用互联网来获取信息，做出最适合自己的判断。他们让消费返璞归真，回归理性使用 ，他们不需要任何“嘴替”，会主动拒绝不适合自己的产品 。
一个人也不凑合
“单身经济”崛起
随着更多95后长大成人 ，未做出成家选择之前 ，越来越多的独生子女加入“独行侠”行列。95后 的独行 ，不单单 是成为一名孤独美食家，他们的“独身”体现在方方面面：单身公寓的出现 ，一个人定制旅行产品 的上线、迷你歌房 的普及、迷你小家电的热销都体现了他们一个人也能很快乐 的理念 。
也因此 ，商家针对“一人经济”做足准备：食品行业推出半份菜、小包装产品 ；家电行业推出迷你小家电，娱乐行业如剧本杀密室纷纷推出拼场活动等，都在为单身年轻人提供更多生活 、娱乐方面的便利 。
此外，越来越多 的95后会养“四脚吞金兽”来陪伴自己。调查显示，目前国内铲屎官 的年龄分布中有35%为95后，占比高于其他年龄代际。宠物陪伴已成为“空巢青年” 的一种心灵陪伴。他们将宠物视为家人 ，晒猫遛狗成为他们 的日常。还有约三成的95后宠物主表示 ，养宠物后自己 的社交能力变强了 。
愿意为兴趣“买单”
犒赏自己不含糊
这届年轻人更愿意把钱花在哪里呢 ？《腾讯00后研究报告》显示，62%的00后愿意为自己的兴趣投入很多时间和金钱。77%的00后容易为有自己熟悉或喜欢元素 的产品买单 。与动漫 、学习 、游戏等方面内容结合 的产品，更容易引起他们 的关注。
数据显示，冲动消费、犒赏自己 、虚拟偶像 、二次元 、手办等相关声量中 ，95后近半年来排名进入首位 。
分析显示，到2024年，全球元宇宙的市场规模将达到8000亿美元 。中国95后虽然在数字领域 的“氪金”程度略低于85后 ，但 是增速明显 ，预计不久后将反超其他代际人群。
新生代将虚拟生活融入现实，也乐于用科技加持消费体验 。基于得物App95后群体的调研报告也显示，超过24% 的一线及新一线城市 的95后更被数字化的品牌互动方式所吸引 ：他们希望通过VR、AR、数字藏品等方式与品牌产生关联。因此，众多品牌加速开发和应用虚拟技术 ，与新生代建立更加沉浸的链接 ，吸引更多年轻粉丝群体。
此外，95后人群具有高潜力、高活力、高调性三大特征，愿意为品质、体验、审美 、价值观付费。在品质方面 ，他们对产品的原材料 、工艺 、功能性提出更高要求：更多人在意购买 的产品 是否为正品 ，品质感成为潮流消费时最看重的三大因素之一；审美方面 ，年轻人群“以审美画圈” ，对有共同审美的人更有认同感。
文/本报记者 陈斯
中新社70年丨范长江之子范东升的“梦之旅”******
不经意间到了怀旧 的年龄 ，回顾平生 ，有两件事特别感到庆幸：
一是1977年恢复高考 ，我考上北大中文系新闻专业，从此改变了一生命运；
二 是上个世纪90年代初成为中新社麾下一名新闻记者，因而有幸亲眼见证了改革开放给祖国大地带来的沧桑巨变 。
重回塞外故地恍如隔世
在中新社做记者期间 ，有一次采访活动特别令人难忘 ：1997年正值内蒙古自治区成立50周年，7月中旬我们一行四人驱车前往呼和浩特、包头两市以及土默特左旗、武川县等地采访。
我本人有很深 的“内蒙古情结”。
1936年我 的父亲范长江先生作为《大公报》记者到绥远(今内蒙古地区)进行战地采访 ，随后写下《塞上行》一书 。
30多年过后，1968年我与成千上万名北京男女知识青年一起到内蒙古插队，在那里度过8个春秋。我以中新社记者 的身份再访内蒙古，差不多又一个30年过去了，重回塞外故地 ，真有恍如隔世之感 。
▲范东升重走《中国的西北角》之路留影那一年我17岁，被分配到土默特左旗塔布赛公社帐房大队落户 。塔布赛村正是自治区主要创建者和领导人乌兰夫 的家乡。
在1971年底我离开农村，又到呼和浩特市一家小厂当了5年学徒工。当时正处在“文革”时期，我也和其他北京知青一样，第一次备尝贫困疾苦 的味道。
这里农村 的贫穷落后远远超出城里人的想象。
农民 的住宅都是用土坯搭盖的 ，整个村落一眼望去一片土黄 。这里在严寒 的冬天气温可降至摄氏零下二三十度，但很多人家连玻璃都买不起 ，只是在窗框上糊一层窗纸或旧报纸。
室外冰天雪地，室内也同样寒气透骨 ，却没有任何现代意义上的“取暖设备” ，一般就是一家老小围坐在由做饭余温烘热 的炕头上捱过寒冬 。
村里刚刚通上电 ，但 是许多老乡为了省电钱，吃了晚饭就上炕睡觉 。挑灯夜读要算 是知青们特别“奢侈” 的一种“夜生活”了 。
由于时常断电，于是买几两煤油倒在墨水瓶里，在瓶盖上打一个洞，穿上一根棉线做灯芯就 是“煤油灯”。
“马莲滩上盖起游乐场”
此次专程回到土左旗采访，发现20多年来这里发生了奇迹般的变化 ，几乎令人难以置信 。
我带领记者团一行驱车沿刚刚建成通车 的察素齐—塔布赛县道“回娘家”，只花了半个多小时 。回想当年村里的知青去一趟旗里 ，沿60里的土路常常步行要走一整天 。
▲范东升带领记者团队采访帐房村里一幢幢“四角落地”(即墙的四角砌有砖柱)式或全砖木结构的住房取代了昔日的土坯房 。
老乡们谈起现在 的生活变化 ，不住地说：“好了 ，都好了！比你们在时强多了 ！”帐房的乡亲从过去以粗粮为主改为吃白面、大米为主 ，莜面反成了稀罕物，爱吃莜面的 ，还要到出产莜面的武川县买回来 。
老乡家里 ，收录机、电视机已不新鲜，富裕人家购置了手扶拖拉机或小四轮拖拉机，有的甚至拥有汽车 。
旗政府所在地察素齐镇已经由一个“大村庄” ，发展成了一个百业兴盛 、市容井然的塞外新城 。
我们采访土左旗云中义旗长时 ，他如数家珍地用一连串惊人 的统计数字来介绍改革开放以后土左旗 的飞跃发展 。
土左旗已陆续兴建金山经济技术开发区 、哈素海旅游开发区和白庙开发区 。其中哈素海约有30平方公里，风光秀丽 ，已开发成为一处新 的旅游避暑胜地。
我不由得清晰记起自己在梦境中吟出 的两句诗：“几回回梦里回帐房，马莲滩上盖起游乐场……”。
历史与现实 的对照
刚刚离开麦菽飘香 的土默川平原 ，我于8月上旬又应台湾海基会 的邀请 ，参加中国记协的大陆期刊代表团访问祖国宝岛台湾。
在10天环台岛访问期间 ，随团沿高速公路从台北市出发一路南行，过台中市，观日月潭 ，登阿里山，访高雄港 ，再自西向东飞越中部山脉，到台湾东部的花莲市采访之后 ，意犹未尽地返回台北 。
此次仲夏 的两地采访活动 ，对我来说可称为梦幻般的旅程 ，历史与现实的对照，祖国大陆与台湾经济状况 的比较，令人感慨万端 。
在采访活动结束之后，我写下长篇纪行《梦之旅》连载于《华声》杂志。
台湾地区有“亚洲四小龙”之一 的称誉，而在上世纪90年代中国大陆的经济腾飞尚处在初期阶段 ，与台湾当时的社会经济发展水平还有比较明显的差距 。
我在文中这样写道 ：“自上世纪80年代以来 ，祖国大陆正以同样迅疾 的步伐 ，以更加宏大 的规模开始经济起飞，很有可能创下世纪之交的新 的中国奇迹。”
20多年前我在文中做出的预言，今天已经成为活生生 的现实 。当年我父亲笔下 的那个内忧外患 、饿殍遍野的旧中国早已一去不复返。
▲范东升参加新闻文风改革暨“中新风格”学术研讨会 中新社记者 富田 摄作为新中国的新闻工作者 ，能够亲眼观察在改革开放中祖国人民拼搏奋进 的历史进程 ，亲手记录中华民族走向伟大复兴 的辉煌业绩 ，我感到无比 的幸福和自豪。
作者 ：范东升(中国新闻社原编委会成员)
原文刊登于中新社《离退月报》
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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