“得其大者可以兼其小” ,习近平为何钟爱这款“辩证法”?******
(近观中国)“得其大者可以兼其小”,习近平为何钟爱这款“辩证法” ?
中新社北京9月20日电 题 :“得其大者可以兼其小” ,习近平为何钟爱这款“辩证法” ?
作者 钟三屏
“得其大者可以兼其小”,在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里 ,这是习近平引用古文经典讲道理的一个代表性例子 。他对中国领导人善于用典印象深刻 ,因为在当今西班牙政坛这并不常见 。
但这句“表述古雅 、颇具美感”的中式古语,着实难住了这位自称为“语言工匠” 、有近20年政治文献翻译经验 的西班牙人。他在字典和同事的助力下“花了一个星期来理解” 。
这句古语的出处和释义,对诸多中国读者来说也未必熟悉 ,更别说文化背景迥异的外国朋友了 。
这句话 是宋代大家欧阳修研究《易经》的心得。《易经》构建了一个玄妙复杂 的东方式辩证法世界 ,被视为中华文化 的重要源头之一。
欧阳修认为,学习《易经》要先懂得其基本 的道理和原理(即“大”) ,才能对具体卦象(即“小”)予以分析,否则就会陷入庞杂巨细之中 。后人一般以此比喻做事要看“大势”、从大处着眼 。
这句“高冷”的古语在今日中国社会“出圈”,和中国最高领导人习近平 的引用不无关系。
2015年9月,对美国进行国事访问前夕,习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小”,强调中美关系要看大局、谋合作 ,而不能只盯着分歧 。
“政治家引用这句话,是希望用辩证法来指导人们什么事情是重要的” ,安永分享他的观察 ,并认为这句古语适用所有国与国关系 。
习近平曾指出,中美关系不是一道是否搞好 的选择题 ,而是一道如何搞好 的必答题。如何搞好?从习近平呼吁中美两国“向前看、往前走”“关键是管控好分歧”,外界从中领略到得“大”兼“小” 、寻求最大公约数的东方智慧 。
如何把这一东方智慧传递给西语读者?安永发现 ,这句中式古语在西语语境下也有对应 的俗语:一种 是否定式,no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末) ,另一种是肯定式,hay que ir directo al grano(抓住主干)。
结合上下文等因素 ,安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要 的方面入手)的译法。
他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣的不同点”:中文很多概念以对偶对仗的形式出现,很多词语由两个反义字组成,例如 是非、曲直、对错 、远近 ,或一件事“正”“反”对照着说 。而对应 的西语翻译会使用省译或合译 的方法只突出表达“正”或“反”的一面。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中 的“适己而忘人者,人之所弃 ;克己而立人者,众之所戴”,西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás,也印证了这一点。
中国不少古文经典涉及哲学层面 的思考,具有广泛适用性 ,可以运用于不同 的场景。
2013年5月,习近平在给北京大学的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小” ,以此告诉中国 的年轻人,“只有把人生理想融入国家和民族 的事业中,才能最终成就一番事业” 。
面对“人生方程式” ,习近平同样运用得“大”兼“小” 的辩证法来求解:超越一己得失 ,放眼天下 ,为家国计。正所谓“小我”融入“大我”,“大我”成就“小我” 。
安永认为 ,这 是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己 的国家。这类“不计个人得失,捍卫国家荣誉”的话语在西方国家并不鲜见 ,将个人理想和民族理想互融的理念同样能引发西方人的共鸣。
得“大”兼“小”,不仅 是习近平对中国年轻人的期许,也折射出他对自己的要求 。他曾用“我将无我,不负人民”这八个字概括自己 的人生态度——愿意做到一个“无我”的状态,为中国 的发展奉献自己。
安永说,这表明 ,中国领导人认为要说服民众,自己就必须首先成为大家 的头号榜样 。
不管是国际关系层面,还是人生命题层面,习近平推崇得“大”兼“小” 的智慧 ,就 是要察观大势 ,认清根本 ,保持大格局 ,顺应大方向 ,在“得其大” 的过程中逐步地实现“兼其小”,最终达到圆满和谐——这正 是中国思想 的精髓要义。(完)(图片来源 :中新社 、中新网)
福建龙文对台交流“一文一武”两展馆开馆******
中新网漳州2月3日电 (廖珍妹)“我生长在台湾,从小到大接触到的无不是中华传统文化。”3日上午,参观完在福建省漳州市龙文区举办的“漳州市‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”和“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”两个对台交流展览后,台胞蒋彩琳表示 ,她更加深刻地感受到两岸一家亲、同根同源 。
“漳州市‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”活动现场 。 廖珍妹 摄蒋彩琳介绍,她“登陆”多年 ,近几年来到漳州,目前在陆家嘴国泰人寿漳州营销服务部担任顾问 。蒋彩琳表示 ,“一文一武”两个展览内容丰富 、生动形象 ,她和观展的台胞们更加了解两岸文化传承融合情况 ,有利于两岸同胞共同弘扬中华传统文化 。
“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”活动现场 。 廖珍妹 摄据悉,此次活动由漳州市文旅局、漳州市台联 、龙文区委台港澳办、龙文区台联主办。通过“一文一武”两个活动,展现两岸文化同根同源,促进两岸文化融合 。其中 ,“科举制度在台湾——台湾进士专题展” ,展示科举制度在台湾的设立和发展等 ,通过史料和图片再现“台湾进士”这一群体 的风采和成就。“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展” ,则展示了从“迁台记忆”征集活动中征集而来 的近百件两岸武术交流相关物品。
“清朝时期台湾共产生了33位文进士。”漳州市台联会长、台盟漳州市委会主委方丽云在“‘科举制度在台湾——台湾进士专题展’县区巡展第一站龙文站”开馆仪式上致辞时介绍,漳州 是台湾主流文化 的主要影响源,漳州人是中华文化进入台湾的主要传播者。据不完全统计,台湾进士中不少有在漳州求学和参加科举考试的经历,在漳州府学注册考取文举人 的台湾学子有20人 。
“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”活动现场 。 廖珍妹 摄在“龙文武术‘迁台记忆’物品归集展”开馆仪式上 ,龙文区委常委 ,统战部部长黄庆云表示,作为漳州传统“武术之乡”的龙文区始终秉持“两岸一家亲”理念,以武会友促交流,以武为媒谋发展 ,未来将续写两岸“武缘”结“人缘” 的动人篇章 。
据介绍 ,龙文区传统武术文化历史悠久 ,民间习武成风。据《龙文区志》记载,从1974年开始,就有台胞回龙文区寻根谒祖 ,与大陆开展武术交流活动 。其中,已连续举办14届的“海峡两岸中华武术大家练”活动,已成为漳台交流的特色文化品牌 ,受到两岸同胞的喜爱。(完)
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |