冬至阳生春又来******

　　【节气里的韵味中国】

　　作者：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆

　　“天时人事日相催 ，冬至阳生春又来。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天 ，白天在全年间达到最短 ，黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义：一者阴极之至 ，二者阳气始至，三者日行南至 ，故谓之冬至也 。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新 的循环 ，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至象征着新生 ，预示着否极泰来，万象更新，故从古至今都被视为吉日 。

12月17日 ，在云南省曲靖市沾益区 ，雪落在植物上。新华社发

　　那么人们都 是怎么庆贺“大如年” 的冬至的呢？《汉书》中记载 ：“冬至阳气起 ，君道长 ，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云：“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事。”不仅要放假 ，还要修养身心，相互庆贺 。仪式方面，要挑选“八能之士八人”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律” 。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载。可见在一千多年前，冬至在皇家就已经颇受推崇，选择在太阳回返的日子里行祭祀天地 的大礼 。

12月11日 ，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜 。新华社发

　　到了唐宋年间 ，冬至的地位与元旦近乎平起平坐。关于民间百姓的庆祝方式 ，在南宋孟元老 的《东京梦华录》中写明：“十一月冬至 ，京师最重此节 ，虽至贫者 ，一年之间，积累假借 ，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖……一如年节 。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当 ，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿 ，服饰华炫 ，往来如云 。岳祠城隍诸庙 ，炷香者尤盛 。三日之内 ，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’。”可见，在皇家 的影响下 ，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作 ，开源节流，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖 ，参与异彩纷呈的节日活动，过个开心体面的节日 。

　　到了明清时，冬至 的地位更上一层。皇帝要亲自祭天 ，百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时的盛况：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜 ，朱衣交于衡 ，一如元旦 。”冬至在我国古代节日中的地位可见一斑 。无论君民，无论一年间经历多少辛苦 ，都要在这一天进行“贺冬” ，普天同庆 ，好不热闹 。

　　12月17日 ，在福建省武夷山市 ，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜，寓意新的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥 ，团团圆圆 。新华社发

　　到了20世纪初 ，民国政府开始学习西方 ，推行公历 ，在传统春节的基础上增设元旦节（公历1月1日） ，为保证其顺利推行 ，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视。农历正月初一为春节，也沿袭了从古至今冬至 的大部分传统节俗 。于 是近代以来 ，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前。但关于冬至 的点点滴滴 ，依然存在于许多人的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们的作品中 ，引起了更多人 的共鸣。它是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮” 的苏州“冬酿酒” ； 是汪曾祺笔下 ，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团”；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑”；是林清玄描绘 的吃完汤圆 ，全家围炉喝茶的温馨景象； 是二月河叙述 的一家老小，炒菜烫酒，祭祖宗 ，拜喜神 ，大快朵颐。

12月10日，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌 。新华社发

　　时至今日，我们依然会像前人一样，根据物候变化在生产生活上做出一些调整 。姑苏人家依然酿米酒，北方居民依然包饺子 ，西南地区的羊肉汤香气四溢 ，汤圆依然象征中国人最希冀 的团圆；还有九九消寒图、年画等给冬至增加亮色 ，人们祀家庙 、设家宴 、拜尊长，找回冬至往日 的神圣与温暖，并在此基础上融入当代生活方式 ，为这个古老节俗增添了活力 。

　　春生冬至时。在这一年中黑夜最为漫长 、春天悄然生发的时节，不如吃碗热汤圆 。正如汪曾祺转述母亲 的话 ：“吃完这碗汤圆，就又长大了一岁。”

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）

中国代表呼吁国际社会努力防止巴以局势彻底失控******

　　中新社联合国1月18日电 联合国安理会18日举行中东巴勒斯坦问题公开辩论会 。中国常驻联合国代表张军在会上呼吁国际社会努力防止巴以局势彻底失控。

　　当天 ，联合国中东问题特使文内斯兰作通报。文内斯兰对约旦河西岸安全局势 、宗教圣地事件、定居点问题等表示关切。他指出 ，去年12月8日到今年1月13日，以色列安全部队采取的行动共造成131名巴勒斯坦人受伤或丧生，与此同时，巴勒斯坦人针对以色列人的袭击导致5名以色列平民受伤 。上述伤亡者中包括妇女和儿童 ，相关事态令人担忧 。

　　张军发言说，2023年刚刚开启，巴勒斯坦被占领土 的消极事态却接二连三 ，向和平稳定 的反方向发展 。当前，唯有坚定的政治意愿，紧急果断 的外交行动 ，包括安理会在内整个国际社会 的集体努力 ，才能防止巴以局势彻底失控 。

　　张军强调 ，要切实维护耶路撒冷宗教圣地历史现状 。宗教圣地事关信众宗教情感，多次引发流血冲突 ，十分敏感，不可不察。本月初 ，以色列政府官员进入阿克萨清真寺大院，加剧紧张局势，引发普遍担忧。安理会应中国和阿联酋要求进行了紧急讨论 。中方 的态度是明确的 ，必须按照安理会和联大决议要求，切实维护耶路撒冷宗教圣地历史现状 ，切实尊重约旦对宗教圣地 的管辖权 。有关各方要保持冷静与克制 ，以色列尤其应停止一切煽动挑衅。

　　张军说，以色列日前宣布扣除代征税款 、停发建筑许可等一系列针对巴勒斯坦的惩罚性措施 ，不仅针对巴勒斯坦民族权力机构，也将对巴普通民众 、民间社会造成冲击。中方强烈呼吁以色列听取安理会成员 的压倒性呼声 ，重审有关决定，停止一切损害信任、加剧对立 的单边行动。约旦河西岸动荡 的安全局势和严重的平民伤亡同样令人关切。中方谴责一切针对平民的无差别袭击 ，谴责针对儿童的严重侵害，反对安全部队过度使用武力 。中方鼓励巴以通过对话合作打破暴力循环，实现共同安全。

　　张军说，2022年前11个月 ，有851处巴勒斯坦人建筑被强拆或强征 ，其中包括援建的学校。定居点活动违反国际法和安理会决议，破坏被占领土 的连贯性 ，严重侵蚀巴勒斯坦人民 的生存空间。中方敦促以色列履行安理会决议义务 ，停止扩建定居点 ，停止强拆巴勒斯坦人房屋 ，停止对马萨费尔亚塔等地区民众 的驱逐威胁，停止单方面改变被占领土现状 。

　　张军表示，要以最大紧迫感全面落实“两国方案” 。面对巴勒斯坦人民长期遭遇的历史不公，任何人都没有拖延 的借口 ，没有不作为的理由 。和平是可能的，所需要的是国际社会以时不我待 的紧迫感，为推动巴以复谈付出更大努力，以联合国相关决议为基础 ，为推进“两国方案”采取实质性步骤。中方敦促在此方面有重要影响的国家秉持公正立场 ，承担应尽责任，拿出实际行动。中方将继续同国际社会一道，为巴勒斯坦问题全面公正持久解决作出不懈努力 。(完)